Акварун: сайт интегрального человековедения. Астрология, психология, целительство, педагогика, мантика.

Глава 6. Как изучать астропсихологию

1. Все ли могут постигнуть Искусство?

Эзотерические дисциплины древности, в которые своими корнями уходит современная астропсихология, именовались Посвященными «Искусством». Речь шла не столько о формальном знании о закономерностях функционирования психики и связи динамики Незримого с жизнью объективного мира, сколько о мастерстве владения своими восприятиями, интеллектом и действиями. Вопрос о возможности овладения интересующимися Великим Искусством не прост. Процесс постижения астропсихологии и в ее диагностическом, и прогностическом, и проектационном разрезах, — вещь особая, о которой мало кто из современников имеет хоть сколь-нибудь значительное представление. Фактически речь идет о таинстве ученичества, о загадочном процессе восприятия древнего знания, требующем не только развитого интеллекта и подвижности представлений, но и напряженной воли, сплавленной с высоким чувством ответственности и глубоким пониманием нравственного долга перед собой и людьми.
Как говаривали древние астрологи, звезды — на всех одни. Искусство же интерпретации может быть проявлено толкователем лишь согласно уровню его культурного и духовного развития. Конструктивность, достоверность и глубина толкований зависят от духовных ориентаций и спектра интеллектуальных способностей самого астролога, а они находятся в прямой зависимости от качества его взаимоотношений с толковательным эгрегором и от умения жить не только для себя. Клиент, события его внутренней жизни и внешние ситуации интерпретируются астрологом в соответствии с качеством его собственных пониманий. Масштабность, точность и глубина постижения символических структур гороскопа зависят от развития психоэнергетики самого толкователя, от силы его нравственных установок, которые связаны со структурой его собственной карты.
К сожалению, многие люди приходят в астрологическую психологию, движимые далеко не самыми возвышенными мотивами. Порой они руководствуются бессознательным стремлением к манипуляционной власти над другими. Порой они попросту боятся самих себя и пытаются справиться с этим страхом, проецируя свою неосознаваемую тревогу на окружающих («попугаешь другого, глядишь, и самому легче стало»). Многие ищут в изучении астрологии гарантии личной безопасности и решают проблемы собственной психологической защиты, компенсаторно жаждут самоутверждения, защищаясь от присущего многим чувства личной неполноценности, ущербности и ограниченности таланта и сил.
Немногие приходят в астрологическую психологию ради самопознания и уж совсем единицы действительно стремятся помогать другим. Мотив, питающий интенсивный интерес к изучению астрологии, должен быть подвергнут самим изучающим глубокому анализу. Оценка самого себя как существа ответственного и свободного в определенном смысле должна быть безжалостной. В противном случае, при халтурном и несерьезном отношении к исследованию психологических причин, подвигнувших к изучению Тайного Знания, в дальнейшем начинающий астропсихолог сталкивается с серьезнейшими проблемами, разрешить которые самостоятельно он не может. Людей инфантильных, незрелых и безответственных астрология не исправляет, но напротив, отягощает и утруждает. Пытаясь отыскать легкие пути спасения от собственной глупости, но не стремясь к достаточно высокому уровню внутренней честности, человек в процессе изучения астрологии все более и более запутывается в самом себе и вместо желанного облегчения находит лишь тяготы, разочарования и даже утрату психического равновесия.
Трудно ли изучать астропсихологию? Ничего страшного и непреодолимого, разумеется, нет. Но все же дисциплина эта весьма сложна, многопланова и утонченна. Бездумная профанация получаемой информации рано или поздно приводит к потере интереса к этому знанию, а то и к полной утрате ориентиров, целей и стратегий жизни. Следует учесть тот мало кем осознаваемый факт, что астрология, как и эзотерические дисциплины в целом, является достижением предшествовавших известному нам человечеству сверхцивилизаций.
Эзотеризм — это древнее знание, которое было сформулировано и развито Посвященными, находившимися на удивительно высокой ступени понимания человека и мира. И астрология — это не просто вырастающее на наших глазах новое знание, это восстанавливаемая Традиция, возвращающееся к человечеству сокровище. И в полноте своей она чрезвычайно широка, многоуровнева и глубинна. Потому брать на себя смелость профессионального изучения астрологии могут лишь те, кто отчетливо осознает грандиозность и монументальность этой дисциплины. Астрология — это не просто наука, это древняя оккультная дисциплина, овладение которой императивно подразумевает нравственное совершенствование изучающего.
Все скрытое, тайное и загадочное в астрологии открывается лишь тем, кто рассматривает себя как инструмент познания, кто осознает принципиальную невозможность проникновения в глубины Искусства при безответственном отношении к самому себе. Сам же мировоззренческий фундамент астрологии столь радикально отличается от принципов, на которых зиждется современная культура, что фактически речь идет о необходимости трансформации самой платформы мировидения изучающего эту дисциплину, без чего постижение астрологии попросту невозможно.
Естественно, к профессиональному изучению астрологию и освоению всех ее восхитительных возможностей предрасположены далеко не все. Гороскоп изучающего должен содержать в себе ряд признаков и констелляций, наличие которых свидетельствует об определенных способностях и талантах, касающихся особенностей мышления, восприятий и интуиции. Но мало иметь ярко акцентированные Планеты, отвечающие за возможность серьезного овладения астрологией — нужно еще и включать их, нагружать и прорабатывать, развивать и дисциплинировать. Речь идет не просто о наличии некой пассивной предрасположенности к освоению астропсихологии, но именно о развитии тех качеств и черт, которые символически представлены Планетами и Домами гороскопа и без совершенствования проявлений которых возможности не актуализируются.
Разумеется, в любой профессии подлинный мастер вырастает лишь при наличии выраженных врожденных склонностей к освоению той или иной творческой деятельности. Гениальные математики, талантливые экономисты, мудрые политики, удачливые предприниматели и одаренные педагоги — все они используют приданные им от рождения потенции и таланты. Но это не исключает необходимости ознакомления с этими формами творчества и видами знаний всех людей без исключения. Всякая домохозяйка должна владеть началами экономического понимания. Всякий родитель должен быть немножко педагогом, всякий руководитель должен быть немножко политиком. Точно так же и астрология в определенном объеме должна входить в учебные программы любых образовательных заведений, и всякому человеку должна быть предоставлена возможность овладеть этим знанием в той степени, в какой это ему необходимо. Но изучение это непременно связано с определенными затратами времени и труда. Оно требует немалого усердия и дисциплинированности.
Прочитав несколько книг, астрологию освоить невозможно. Аналогия проста — любой иностранный язык нужно учить долго и терпеливо, нужно изучать правила, запоминать слова, осваивать произношение и усердно практиковаться в живом общении. За несколько месяцев можно научиться произносить лишь несколько простейших фраз, но основательное изучение языка требует долгих лет и немалых затрат. Так и изучение астрологии предполагает огромный труд и предельно серьезное отношение к процессу освоения Искусства. Если же понимание этого отсутствует от начала, то и результат оказывается никчемным. Астрология — великое знание о законах жизни, овладеть им можно и даже необходимо всякому культурному, здравомыслящему и ответственному человеку, но заниматься этим нужно очень серьезно и осознать это нужно с самого начала.
Таким образом, овладение Искусством как и всяким иным мастерством требует синтеза врожденных способностей, личного усердия и долгих лет труда. Потому то в древности диагностикой и прогнозами занимались лишь высшие элитарии, жрецы и священники, мудрецы и волхвы. И учитывая сложность астрологических технологий, имея в виду масштабы ответственности за выдаваемую информацию о будущем, занимались они этим лишь в силу настоятельной необходимости, прекрасно осознавая реальное значение использования астрологической информации для судеб не только отдельных людей, но и больших групп. Теперь же все, кому не лень, считают себя способными к прогнозированию и диагностике, нимало не задумываясь ни над связанной с этими действиями ответственностью, ни о глубине познаний, необходимой для получения достоверной информации.
Мало кто понимает тот факт, что курсы обучения профессиональных экстрасенсов вовсе не годятся для каждой домохозяйки, проходить обучение должны лишь те, кто обладают большими способностями и очень серьезно относятся к освоению приданного им от рождения дара. Не все могут стать гениальными музыкантами и первоклассными кулинарами, но если ты обладаешь талантом, он может быть взращен лишь за годы упорного труда. Все это необходимо учесть, принимая решение о связывании своей жизни с Великим Искусством.
Не следует удивляться различиям, наблюдаемым при знакомстве с высокопрофессиональными астрологами. Дело в том, что в астрологии, как и в целительстве, каждый мастер работает на энергиях собственного гороскопа, то есть в русле приданной ему от рождения комбинации особенностей и направленностей. Целители могут быть классифицированы по планетным типам, и очень часто они отличаются друг от друга просто разительно — к примеру, лунные и солнечные типы, венерианские и марсианские. Так же и астрологи, работающие на энергиях Урана и Нептуна, могут быть непохожи друг на друга до такой степени, что наблюдаемое различие может повергнуть в шок не понимающего природы этого явления профана.
Каждый астролог выполняет лишь ему одному назначенную задачу, наставляя людей и исследуя их судьбы. Задачи эти различны, а потому и стили действий, формы общения и энергетика творческого процесса различаются столь глубоко. Астрологи-гадатели, предсказатели-ясновидцы, терапевты-интуитивисты, жесткие консультанты и гениальные вычислители — этот типологический ряд можно продолжить, но сделает это каждый из Вас самостоятельно в процессе знакомства с астрологией и высокими представителями этого Искусства. Всякий имеет свои особенности, всякому присущи неповторимые нюансы творческого стиля, но при этом все они остаются мастерами.
В чем же отличие астролога-мастера от астролога-профана? Укажем лишь на основные черты, наличие которых необходимо для признания за астрологом подлинно мастерского достоинства.
1. Он прекрасно разбирается в собственной карте, постоянно обращаясь для углубления познания самого себя ко всем тем, кто соглашается истолковать его карту и готов предложить свое видение его гороскопа. Этот процесс исследования собственных глубин и постижения своей уникальной миссии непрерывен и последователен. Для того, чтобы грамотно вершить свое дело, астролог эволюционно обязан никогда не прекращать интимный процесс разгадывания собственного гороскопа. Если он оставляет его в стороне, если он удовлетворяется неким конечным толкованием и утверждается на определенных фиксированных суждениях, его развитие останавливается и его мастерство нивелируется вне зависимости от масштабов личной популярности, расширения круга клиентуры и роста личного благосостояния.
2. Астролог всеми силами стремится жить в асимптотическом приближении к великим принципам Искусства. Он не становится паранойяльным приверженцем внешней добродетели и показушной напускной «святости», но изо дня в день он стремится все глубже и глубже проникать в особенности своего характера и специфику индивидуального предназначения и настойчиво упорядочивать свою жизнь в соответствии с законами Эзотеризма. Он стремится проживать именно собственную судьбу, он шаг за шагом приближается к той идеальной линии существования, которая отражена в его собственном гороскопе. Он непрестанно занят душевным трудом и считает время потерянным, если ему не удалось приобрести очередной опыт и хоть немножко подняться на собственными несовершенствами, непониманиями и слабостями. Но при этом он относится к себе бережно и не спешит насиловать собственную натуру, руководствуясь примитивными установлениями социального множества. Он любит свой гороскоп, он уважает свои особенности и заботливо ухаживает за самим собой, осознавая ответственность за сохранение и преумножение сокровища, называемого «бессмертной душой».
3. Астролог старательно изучает жизнь людей и вникает в динамику развития культуры. Он прекрасно осведомлен о том, что известно ученым о внутреннем мире человека и охотно впитывает сведения, имеющие непосредственное отношение к его профессии. Он активно и дружелюбно интересуется людьми, их проблемами, сложностями и находками. Он любит этот мир, он уважает его красоту и покоряется Мудрости, упорядочивающей сущее и направляющей развитие Жизни в Беспредельности.
4. Он старательно и последовательно анализирует опыт применения астрологических знаний к разрешению проблем реальной жизни (как в диагностическом, так и в проектационном ключе). Он охотно и старательно концептуирует накапливаемый опыт и выстраивает все более сложные, стройные и адекватные модели наблюдаемой реальности. В то же время он не привязывается к текущим построениям обретенного знания, ибо смиренно осознает ограниченность всяких людских представлений о Реальности. С одной стороны, он преданно опирается на Эзотерическую Традицию и во всем стремится следовать императивам Древнего Искусства. С другой стороны, он терпеливо и ответственно вершит свое дело, накапливая бесценный опыт индивидуальной работы, тем самым внося значительный вклад в развитие Искусства.
5. Астролог не горд и не заносчив, но он со всей ответственностью, здраво и трезво осознает тот очевидный факт, что эволюционно, культурно и интеллектуально он стоит выше клиентов, обращающихся к нему за помощью. Он не мнит себя «гуру» и «спасителем мира», но в то же время отдает себе отчет в высоком качестве своего труда и ценит все совершаемое и производимое им с помощью Благодати Горней. Он уважает тайны, скрываемые в интимных глубинах души субъекта, он оберегает своих клиентов от оказания «медвежьих» услуг, но в то же время знает себе цену и старается «не метать бисер».
Каковы важнейшие факторы, наличие которых совершенно необходимо для профессионального овладения астрологической психологией? Их немного, но они чрезвычайно важны, и при отсутствии одного из них серьезное ознакомление с Искусством становится попросту невозможным.
1. Необходимо наличие немалой информационной базы, включающей серьезное учебное руководство, опытных наставников и подразумевающей наличие достаточной исходной образованности осваивающего астрологию (речь идет об общем естественнонаучном или гуманитарном образовании).
2. Необходимо наличие интуитивного таланта, эмпатического психологизма (способности проникать в душу собеседника и бережно распутывать узлы противоречий, сомнений и несоответствий), умение подолгу трудиться в одиночестве, дар длительной сосредотачиваемости на изучаемом предмете и исходное бескорыстие, без которого изучение астрологии превращается в профанную коммерцию.
3. Необходима постоянная и упорная работа с имеющимся в распоряжении изучающего материалом. Всякая информация приходит в свое время, в строгом соответствии с достигнутым учеником уровнем нравственного и интеллектуального развития. Опасно сетовать на недостаток имеющихся сведений, так как их отсутствие связано с неосвоенностью уже имеющегося и находящегося в прямом доступе информационного материала. В данном случае речь идет и об изучении литературы, и об обмене опытом с коллегами, и о практиковании под руководством опытного наставника. Искусство основано на всем понятном, но мало кем осознаваемом до конца принципе — «всему свое время».

2. Целенаправленное совершенствование интуиции

Древние римляне именовали астрологию «Divinacio Artifikalis» — «Искусство предвидения». Действительно, астрология представляет собой отрасль знаний, использование которых предполагает наличие и культивирование особых интуитивных способностей. Под термином «интуиция» сокрыто множество способов внерационального проникновения в существо изучаемого предмета, которые символизируются различными Планетами (Меркурий, Юпитер, Уран и Нептун). Сознательное развитие интуитивного дара возможно лишь при наличии высокого интеллекта и не прекращающемся духовно-нравственном развитии самого астропсихолога. Астрология предполагает прямые контакты индивидуума с Незримой Реальностью, то есть с живым и разумным, глубоко организованным миром тонких причин и первичных влияний. Получаемая таким образом информация принципиально необходима для повышения качества и внешней, и внутренней жизни человека.
Интуитивный фактор не просто присутствует во всех творческих (познавательных и деятельностных, научных и художественных) процессах, но в определенном смысле составляет их сокровенную суть. Правда, в астрологии дар медитативного проникновения в предмет имеет особое значение, так как от глубины и гармоничности его развития впрямую зависит достоверность и полнота сведений, получаемых мастером-прогнозистом. Поэтому многие специалисты называют астрологию «логомантией» или «научно-интуитивным искусством».
Благодаря разработанной в веках и освоенной в личном опыте технике управляемого интуитивного проникновения в Скрытое, Незримое и Сокровенное, астролог исследует закономерности Причинного Мира и использует их в интересах индивидуумов, групп, человечества и природы в целом. Получаемая таким образом информация связана с особым образом организованной энергией, оказывающей управляющее и гармонизирующее воздействие как на людей, так и на жизнь «неорганической» природы.
Древние астрологи не возились подолгу со сверхточной ректификацией времени рождения, они не придавали особого значения различным системам астрологических Домов и не мучились с анализом расчетных данных, получаемых при использовании множества прогностических техник. Все это возникло лишь в нашу безбожную, поверхностную и механистическую эпоху. Астрологи древности могли непосредственно наблюдать будущие события при особого рода концентративной настройке на комплексы анализируемых ими астрологических факторов.
Астрологи прошлых веков в обязательном порядке развивали присущий им ясновидческий дар, целенаправленно работая с различными магическими техниками и мантическими системами. Они вступали во взаимодействие с силами Тонкого Плана и четко структурировали приходящие оттуда влияния и сообщения. Гороскоп являлся для них не просто геометрическим слепком расположения физических планетных тел, он был действительно живым и разумным. Гороскоп представлял собой целостную мандалу, с которой астролог-мастер мог вступать в диалог и получать на четко сформулированные вопросы пусть многозначные, но конкретные и содержательные ответы.
Естественно, далеко не над каждым гороскопом астрологи могли работать столь глубоко и усердно. Они проводили недели и месяцы в медитациях и проникновениях, в психоэнергетических тренировках и молитвах, ощущая всю полноту ответственности за качество формулируемой в ходе исследования карты информации. Ведь лица, подвергавшиеся анализу, чаще всего принадлежали к высшим слоям общественной иерархии. Это были правители, сановники, мудрецы, наставники и мастера. Их судьбы непосредственно включались в глобальные кармические программы больших коллективов и целых народов.
Естественно, если мы допускаем принципиальную возможность глубокой организованности жизни индивидуума, то тем самым признаем возможность разумной (пусть и скрытой, незаметной для большинства) организованности жизни общества. Существование больших человеческих групп (родовых кланов, политических сообществ, целых народов) было организовано очень стройно и строго. Потому-то прогнозы древних астрологов и могли быть сугубо событийными — динамика коллективной жизни моделировалась достаточно ясно и вероятность прогнозов была высока.
Более того, астрологи древности пользовались высоким авторитетом среди сильных мира сего, а потому обладали возможностью влияния на ход событий как через коррекцию властных распоряжений правителей, так и через ритуальные практики соответствующих групп. Такова была миссия астрологии — разумно устраивать жизнь на Земле, корректировать развитие эгрегоров ради консолидации людей в сообществах и с целью повышения духовно-нравственного уровня развития совершенствующихся индивидуумов. Сегодня задачи астрологии существенно изменились, ее социальная, политическая и психотерапевтическая функции стали совершенно иными. Однако существо «рабочего процесса», лежащего в основе астрологирования, осталось прежним: интуитивное проникновение в предмет — единственный путь к постижению исследуемого.

Разговор об интуиции очень непрост, ибо трудно барабанным боем слов передать ажурность звучания скрипки. Сколь бы странным это ни показалось, но сам феномен интуиции необходимо воспринимать интуитивно, то есть надсловесно, внерассудочно, сущностно. Советуем Вам перечитывать этот параграф многократно, с уверенностью в том, что с течением времени понимание непременно возникнет, разрастется и утвердится в душе само собой.
Интуиция есть холистическое восприятие, то есть целостное видение целостного предмета. В интуитивном процессе наблюдающий за предметом субъект перестает осознавать себя как отдельную сущность и сплавляется, объединяется, интегрируется с созерцаемым предметом. Интуиция — это такое сознавание себя, которое позволяет индивидууму осознавать уникальную целостность всякого живого и разумного организма. Этим она противостоит физиологическим ощущениям, которые всегда частичны, фрагментарны и неполны, а потому для связывания друг с другом и координации в рамах целостного нуждаются в линейно-причинной логике рассудка.
Интуиция не связана с последовательными линиями логически связанных причин и следствий. Она является откровением, озарением, открытием врат понимания в некий самодостаточный в собственной творческой сути момент. Логика интуиции холистична, хрональна, синхронична (подробнее см. учение К.-Г.Юнга о синхронизме). Интуиция убеждает непосредственным, прямым и самым что ни на есть живым и трепетным контактом с жизнью созерцаемого объекта. Интуиция резонансна и эмпатична, усиление интуитивного переживания происходит не при концентрации на самом объекте (так можно усилить только ощущения), но при сосредоточении на «чувстве объекта», то есть на переживании, возникающем в глубинах собственной души при познавательном контакте с наблюдаемым предметом.
Интуитивное знание всегда является в символической, образной форме. Оно не может быть однозначно передано цепной последовательностью грубых и угловатых слов, имеющих одно-единственное четко заданное значение. Символы — это представления качеств, принадлежащих целостностям. Всякие целостности (будь то существа, ситуации или комплексы отношений) являются неделимыми индивидуальностями, которые могут быть постигнуты лишь в понимании через проживание. Для достижения интуитивного откровения предмет нужно «вкусить», «распробовать», «объять» его и проникнуть в его глубины. Для установления интуитивной связи мы должны войти в контакт с предметом, сообщиться с ним, установить «канал симпатии», связующий две целостности в рамках третьей, объединяющей их обоих.
Таким образом, целостность «Я» встречается, сливается и отождествляется с иной целостностью, которая рассматривается не в качестве «не-Я», но как нечто живое и присоединяемое, заключаемое в границы сознания исследующего субъекта. В результате происходит внедрение изучаемой сущности в нас самих, это вызывает особое психологическое состояние, сопровождающееся неожиданными интуитивными открытиями и глубинными пониманиями.
Развитие астрологической интуиции представляет собой совершенствование способности отождествления с могуществом Времени, создающего Целостности. Интуиция укоренена в инстинкте, специфика же инстинкта в том, что он проявляется как ответная реакция на целостную ситуацию жизни — инстинктивное реагирование всегда мгновенно и комплексно. Речь идет об особом роде адаптации целостного субъекта к целостным же ситуациям. Определенный момент времени приносит с собой кооперативные изменения среды и комплексные перестраивания всех отношений организма с нею — это порождает в субъекте особые психологические состояния, которые могут быть различимы и ассимилированы при развитой чуткости и серьезном отношении к себе. Кстати, настоящая модель фактически поясняет утверждение астрологов-практиков о том, что гороскопы консультируемых клиентов представляют собой личные вызовы самому астрологу.
Рудольф Штейнер утверждал, что всякий человек бессознательно доверяет собственному мышлению; даже если он сомневается в правильности производимых им самим логических операций, все же самому «инструменту мышления» доверие оказывается безусловное, иначе процесс мышления потерял бы всякий смысл и субъективные основания. Интуитивное постижение является надрассудочным и внерациональным, но это вовсе не делает его бессмысленным, хаотическим и своевольным. Интуитивное постижение есть высшая форма взаимодействия Сознания с Реальностью. Это и дало основание К.-Г.Юнгу написать: «Интуиция — это вид инстинктивного постижения, независимо от природы его содержания. Посредством интуиции всякое содержание представляется как законченное целое, потому интуитивное познание обладает внутренней уверенностью».
Особую достоверность интуитивным постижениям придает то, что на всякий данный момент они являются абсолютными, целостными и завершенными. Приход последующего момента, несущего новое откровение, вовсе не отрицает правильности и интегрированности предшествовавшего понимания. Проходит время — развиваются озарения, но в момент встречи субъекта с Истиной откровение целостно и законченно.

В настоящее время интуитивные искусства (символическая диагностика событий, мантика во всех ее формах, проскопия и астрологирование) развиваются более чем интенсивно. В одном только Париже официально зарегистрированы около 4.000 фирм, занимающихся исключительно практиками интуитивирования. В настоящий момент в одной только Франции действует около 76.000 профессиональных астрологов. Естественно, мастера интуитивных искусств используют различные методы и приемы для получения информации из Незримого. Уранианцы совершенствуют владение астрологией, нептунианцы постигают тонкости ясновидения, плутонианцы развивают дар императивного проектирования будущего на основе информации, получаемой в грамотном использовании различных мантических систем. Но все они занимаются одним и тем же — связывают интересующихся собственным внутренним миром индивидуумов с Горним Планом и способствуют упорядочиванию внешней жизни путем гармонизации и обустроения живущих в душе человека смыслов и значений.
Не нужно думать, что к услугам «мастеров-интуитивистов» прибегают одни лишь взбалмошные домохозяйки и запутавшиеся в своих проблемах подростки. Несмотря на то, что общественное мнение настроено к интуитивным практикам не слишком доброжелательно, к мастерам-эзотерикам обращаются очень многие серьезные люди. Речь идет и о политиках, и о менеджерах, и о финансистах, и об ученых, и о художниках. К примеру, сегодня в США нарастает бум интереса предпринимателей к развитию собственной интуиции в процессе специальных тренингов. Применение особых методик направленной активизации интуитивных восприятий позволяет талантливому деловому человеку достаточно быстро прийти к открытию в себе прогностического дара.
Трудно переоценить значение такого рода навыка для успешной деятельности предпринимателя, оперирующего огромными массивами информации и живущего в фокусе непрестанно изменяющихся данных, показателей и факторов, связанных с различными экономическими процессами. Сегодня умение тренировать интуитивистов стало неплохим товаром, пользующимся все более и более широким спросом. Правда, существуют различные формы и уровни интуитивного знания, и астрологи используют в своей работе лишь высшие из этих уровней и форм, что, естественно, подразумевает необходимость нравственной работы над собой.
Планеты движутся в согласии с определенными законами, упорядоченно передвигаются с течением времени. Но нужно еще понять — что именно они хотят сказать исследователю? Смыслы эти неисчерпаемы, и возможность проникновения в них зависит от глубины медитаций самого астролога. Астрология не может быть правильной или неправильной, ее интуитивно-сущностный характер определяет то, что все решают усердный труд, высокая этика и яркий талант самого исследователя-интуитивиста. Астрология вовсе не нуждается в обретении статуса научности, к чему стремятся многие «ученые от астрологии».
Вал сбывшихся предсказаний вовсе не подтверждает достоверность астрологических доктрин, напротив, сами предсказания формулируются для того, чтобы попытаться путем активизации воли и интеллекта субъекта изменить будущее к лучшему, направить развитие процессов в сторону, далекую от негативных прогнозов, опасений и тревожащих предсказательных фактов. Прогноз ценен как проявление интуитивного дара астролога, который смог медитативно настроиться на существо исследуемого процесса и в глубинах собственной души грамотно осуществить тончайшие операции с символами. Прогноз имеет смысл лишь тогда, когда он принимается всерьез, когда он помогает индивидууму внести поправки в собственные стратегии с целью достижения большего баланса с окружением и большей гармонии с миром.
В интуитивной практике астрологирования нет места для ослепительных видений и потусторонних голосов, но все происходящее во время изучения гороскопа рассматривается как последовательность мистических знаков, указывающих на скрытые смыслы и ожидаемые понимания. Астролог воспринимает все происходящее как единый текст и интуитивно пронзает незримую ткань бытия, извлекая на поверхность сознания четкие формулировки и многосложные рекомендации.
Отключаясь от явлений внешнего мира, освобождаясь от их власти над собственной психикой и прекращая нескончаемый механический диалог с самим собой, исследователь сосредотачивается на глубинах своих внутренних субъективных пространств для того, чтобы в священном покое, покинув привычные пределы мыслей и слов, постичь в переживаниях нечто доселе неведомое. Астрологирование неразрывно связано с необходимостью периодических уединений, обязательностью совершенствования, внимания к знакам внешних событий и упорядочивания мистических откровений.
Если вернуться к чисто механической, научно-объективной трактовке астрологии, то естественно предположить существование нескончаемого ряда тонких физических влияний небесных тел на земную жизнь. Действительно, кроме принимаемых астрологами во внимание планетных тел существует множество иных действующих факторов (трансплутоновые планеты, метеоры и кометы, астероиды и планетоиды, а также спутники больших планет солнечной системы). Помимо этого многие астрологи в своих индивидуализированных символических системах используют сложные сочетания планетных и пространственных факторов (арабские части, мидпункты, фиктивные планеты, композитные точки и др.).
Чем мельче фактор, тем его влияние малозаметнее и тоньше, но до сего времени точные знания о действительном характере подобного рода влияний людям не даны. Развитие представлений о действительном воздействии непланетных факторов гороскопа — дело будущего. Но это вовсе не означает того, что астрологи уже сегодня не могут интуитивно проникать в выстраиваемые ими карты, хотя последние и не включают всего богатства возможных содержаний. Аналогия проста — позы хатха-йоги разными занимающимися используются с различными целями, а потому и действуют на разных уровнях. Можно попросту поправить здоровье, можно достичь глубокой релаксации, а можно получить возможность прямого управления психоэнергетическими структурами организма. Каждый из уровней не только не исключает другие, но и подразумевает их существование. При этом позы хатха-йоги остаются одними и теми же. Изменяется лишь порядок работы и характер переживаний занимающегося.
Супергороскопирование, при котором во внимание будут приниматься сотни и сотни тысяч факторов влияния Пространства, — дело далекого будущего. Сегодня для сугубо научной астрологии не создана ни последовательная методологическая схема, ни экспериментальная парадигма. А ведь сложность предмета невообразима — речь идет не об объективном, сугубо физическом мире, а об Универсуме, представляющем интегрированное целое Субъективных Миров и Внешней Реальности. Развитие такой всеохватывающей наднаучной дисциплины потребует не только уважительных диалогов «объективистов» и «интуитивистов», но и действительного слияния Человековедения и Природоведения. Пока же события в небе, отмечаемые перемещениями Планет солнечной системы, рассматриваются как показания хронометра. Планеты представляют собой стрелки часов, указывающих на наступление тех или иных фаз различных космических циклов.
Потому-то так и необходимо развитие интуиции и паранормальных восприятий астролога. Внешним, формальным это знание станет лишь через многие века, да и неизвестно еще, возможно ли его возникновение в принципе. Сейчас же пользоваться астрологическими схемами, не обращая внимания на духовно-нравственное развитие самого себя и всестороннее совершенствование интуитивного дара и интеллектуальных способностей, попросту невозможно. В древности люди находились на положении «любимых детей» — информацию о Мироздании, истории и человечестве они получали медитативно, интуитивно связываясь с Владыками Иерархии, но по мере взросления ученик становится мастером и должен самостоятельно освоить искусство получения достоверной интуитивной информации.
Астролог должен постоянно беседовать с Тонким Миром, расшифровывая природные явления, декодируя знаки поведения человека и прочитывая письмена, запечатленные на скрижалях его собственной души. Он все время должен переспрашивать и уточнять, периодически обращаясь к собственному эгрегору, периодически перепроверяя полученное знание в использовании его для управления и гармонизации жизненных процессов. Астролог собой связывает физический план и Высший Мир, а потому он ответственен за выбор предпочитаемых им эгрегоров и за точность передаваемых толкований. Как не потеряться в этом хаосе наитий и разумений? Сказано издревле — «По плодам узнаете приходящих». Астролог — это созидатель и целитель, строитель и наставник, водитель и вдохновитель, и если дела его чисты, если он светел и прям, если жизнь его устремлена и возвышенна — значит он на верном пути, значит его искусство действительно помогает ему служить Мирозданию.

Развитие интуиции немыслимо без целенаправленного овладения различными технологическими приемами, позволяющими астрологу войти в особое медитативное состояние. Практически все серьезные современные астрологические школы предусматривают развитие медитативных навыков как обязательное условие профессиональной подготовки будущих психологов-консультантов.
Медитация может рассматриваться как произвольное и обратимое преобразование сознания, позволяющее упрочить и расширить связь разума с бессознательным и благодаря этому совершить управляемое путешествие в глубины собственной психики, а через них — в любую желаемую область субъективного мира. Астрологические медитации — нечто совершенно особенное, они в немалой степени отличаются и от релаксационных техник Шри Бхагван Раджниша, и от «хирургической» медитативной практики Тартханга Тулку, и от «плывущих» медитаций, принятых в движении New Age. Астрологические медитации упорядочены задаваемой исследователем целью. Они предпринимаются ради достижения результата, то есть с целью проникновения в исследуемый предмет, потому-то и освоение астрологических медитаций, происходящее как в процессе парной работы с наставником, так и на групповых сессиях астрологической психодрамы, — дело непростое и достаточно продолжительное.
Слушание лекций и чтение литературы — это лишь старт, начало, предваряющее подлинные откровения, вхождение во внешний слой эгрегора астрологии. Далее начинается живая работа, конкретика сакральных постижений, углубленные наблюдения и утонченные рассуждения. Следует заранее оговорить тот очевидный факт, что компьютерные системы, сколь бы сложными и многоуровневыми они ни были, никогда не смогут заменить самого астролога. В принципе компьютерная техника функционирует в пределах меркуриального плана — рассудок, интеллект, логические схемы, математические формулы, исчисление и сочетание количественных факторов. Живая же психика самого астролога позволяет ему входить в психотелесный резонанс с исследуемым предметом и переживать его как часть самого себя.
Компьютер в принципе закрыт для субъективного мира. Астролог же не только может, но и обязан использовать потенциал своей интуиции для прямых сообщений с Тонким Планом и проникновения в святая святых души ближнего. Только сам человек является живым каналом в сложнейший и разумнейший Тонкий Мир, а потому интуитивирование может осуществляться только самим человеком. Это, правда, вовсе не исключает возможности эффективного использования компьютерных средств как вспомогательных орудий и инструментов. Астрологу приходится много вычислять и немало комбинировать, компьютеры позволяют ему воспользоваться большими информационными массивами и свободно оперировать огромными базами знаний, тем самым облегчая рутинный труд и высвобождая время и энергию для священнодействия над гороскопом.
Освоение астрологии в чем-то сродни обучению игре на фортепиано. Многое формализуется и алгоритмизируется, существуют методики обучения, существуют общие правила развития и совершенствования исполнительского искусства. Тем не менее, никто не заменит талантливого педагога, никто не сможет представить себе того танца стихий и энергий, который изливается через пальцы погруженного в экстаз исполнителя «Аппассионаты» Бетховена. Да и ноты — штука весьма и весьма относительная, ведь существуют различные инструменты. Во всяком звучании (и мелодическом, и симфоническом) присутствует множество обертонов и нюансов. Они слышны лишь профессионалам, но тем не менее совершенно реальны.
Сегодня компьютерная техника позволяет имитировать подлинную музыку. Это компьютерное «искусство» похоже на настоящее. Оно маскирует живое звучание, оно является лишь подделкой, достаточно примитивной копией, неживой и неподлинной. Это понятно любому профессионалу, хотя для профана различия между машинной и истинно человеческой музыкой не существует. Компьютерные интерпретационные программы могут и должны использоваться для удовлетворения начального интереса людей к астрологии. Они могут способствовать распространению этого знания, демонстрации его возможностей широким массам людей, пока еще не обретшим должной уверенности в необходимости и важности для их жизни периодических контактов с астрологией. Компьютерная техника помогает также самим профессиональным астрологам, причем в немалой степени, расширяя их возможности и способствуя освоению внешних навыков. Но все же священный процесс консультирования, таинство собеседования умов и сердец, загадочное сближение двух микрокосмосов должны происходить реально, то есть в диалоге между двумя воплощенными людьми.
Недостаточно нахвататься азов астрологической техники и внешне заучить знаковые ярлыки гороскопических символов. Необходимо проникнуть в тайные глубины символики и освоить непростое искусство интерпретационного сочетания символов в реальном гороскопе и совмещение показателей карты с наблюдаемой ситуацией. Необходимо вписать астрологию в свою жизнь — мировоззренчески, философски, глубоко и трезво, без навязчивостей и фатализма, без сверхценных идей и сектантского профанирования. Знать астрологию — это прежде всего быть человеком. Владеть священным интуитивированием невозможно без ведения достойной жизни. Глупец и невежа, лодырь и бездарность, хам и насильник в принципе не могут прикоснуться к таинству астрологирования, во всяком случае, для достижения определенных уровней знания они должны будут попросту измениться.

Наивные прагматики тщетно полагают, что фундамент Мироздания состоит из неживых материальных частиц. Художественно одаренные, философски настроенные и интуитивно чуткие люди ясно осознают тот недоказуемый, но субъективно достоверный факт, что Вселенная соткана из текстов, смыслов и сообщений. Каждый человек несет в себе свою внутреннюю Задачу. Каждая ситуация имеет свой определенный Смысл. Всякое явление может быть истолковано, во всяком событии может быть вскрыто его глубинное Значение. Российский культуролог В.В.Налимов именно так и определял сущность Мироздания — он называл все живущее «Вселенной Смысла».
Человек способен организованно существовать в природном окружении лишь при условии точного и верного отражения архетипических структур и уникальных вариаций Вселенского Знания, которое и является самой Жизнью. Астрология и есть инструмент упорядочивания и гармонизации процесса такого сокровенного отражения значений сущего. Картины великих мастеров, древнейшие эзотерические знаки, тибетские мандалы и хитросплетения житейских коллизий — разгадывание всех этих таинств существования предполагает владение искусством общения с символом. Истинно медитативное восприятие действительности возможно лишь при умении длительно и устойчиво, в покое тела и в тишине ума размышлять о глубоких значениях музыкальных произведений и знаковых орнаментов. Размышлять вне дневной суеты, в свободе от поверхностных помышлений и мимолетных эфемерных чувствований. Пример такого медитативного собеседования с Природой описан Даниилом Андреевым в его «Розе Мира». Там, где повествуется о правилах собеседования со Стихиалями.
Для того, чтобы быть глубоким, целостным и гармоничным, индивидуум должен освоить искусство созерцания Великих Символов. Строение всякого гороскопа следует принять как строение дерева, как строение божьей коровки — видя наличную форму, благоговеть перед таинством ее возникновения. К примеру, без картины индивидуальных астрологических Домов никак не получится индивидуальной жизни. Проникая в сообщения, несомые положениями Управителей Домов, постигая тончайшие смыслы Фасов и Деканатов, Градусов и Зон, человек открывает доступ к самому себе, знакомится с собственными глубинами и делает возможным совершенствование своей жизни.
Древние считали, что в точном соответствии со структурой индивидуального гороскопа человеку покровительствуют все планетарные и зодиакальные Влияния. В медитациях над психоэнергетическими свойствами факторов собственного гороскопа человек проникает в своего рода «психические ароматы» тех или иных Сил. Он осваивает собственные глубины в интуитивном контакте с Архетипами, символически представляющими неких Покровителей его судьбы. Он учится выходить с ними на связь, учится узнавать их влияния по регистрируемым лишь им самим тончайшим признакам, учится узнавать их присутствие во всем — и внутри самого себя, и во внешних явлениях. Так, шаг за шагом, год за годом он осваивает искусство интуитивного понимания качеств Планет и Знаков, Аспектов и Домов, Частей и Градусов.
Изучающий астропсихологию человек необходимым образом становится на путь, ведущий к посвящению — к моменту качественного возрастания глубины и содержательности его внутренней жизни. Посвящение — это своего рода скачок к духовно-нравственном, интеллектуальном и психоэнергетическом развитии индивидуума. Во время этого Священного Перехода происходит включение индивидуума в более мощный эгрегор, идет очищение восприятий, облегчение памяти и воспламенение устремлений. В результате он принимает большую ответственность за выполняемое Поручение Жизни, таким образом вырастая над самим собой. Посвящение — обязательнейший этап в обретении истинного профессионализма, без него невозможно обретение подлинного мастерства как в понимании происходящего, так и в переконструировании жизни в соответствии с высшими канонами Эзотерической Доктрины. Посвящение подразумевает оказание человеку огромного доверия, но также связано с осознанием величайшей ответственности за индивидуальное развитие, которое отныне неразрывно связано с жизнью народа, человечества и Вселенной.
Для воплощения волнующего душу замысла художник нуждается в холсте, кистях и красках, но качество и масштабность рождаемого шедевра лишь в малой степени зависят от свойств этих внешних предметов. Движителем, организующей силой и жизнедателем творческого процесса является тот непостижимо тонкий, могучий и мелодичный поток творческой энергии, что проистекает из глубин его внутреннего мира. Так и астролог нуждается в совершении определенных расчетов и в выполнении массы рутинных операций, но результат его деятельности по природе своей сокровенен и таинственен. Астролог действенен и целителен лишь тогда, когда развит его интуитивный дар и он может им свободно воспользоваться.
Всякий астролог, ввиду вышесказанного, является служителем своего эгрегора — эгрегора гармонизации жизни, эгрегора упорядочивания смыслов, эгрегора выстраивания душевных энергий. Такой астролог прекрасно осознает, что во всякое время любой клиент приходит к нему не просто так, но приносит с собою весть, представляет собою текст, прочитать который должен астролог, и прочтение этого «текста» значимо не только для клиента, но и для самого консультанта, а потому точность и качество интерпретации, определяемые степенью развития интуитивного дара, являются неким творческим продуктом, за рождение которого астролог несет ответственность перед самим собой и вдохновляющей его Силой. Поэтому-то он и должен накапливать опыт работы в эгрегоре, постигая его знаки и указания, проникая в глубинный смысл собственной миссии и научаясь сотрудничать и содержательно взаимодействовать с поддерживающей и направляющей его жизнь и служение Силой. Поэтому астролог и должен всемерно очищать организм и утончать восприятия, ведь в каждый данный момент он действует собой, через себя и посредством себя — не только в точном соответствии с фазой своего развития (определяемой разверткой гороскопа), но и в зависимости от гармоничности и упорядоченности своего организма и ума.
Индивидуальное освоение языка символов попросту невозможно без достижения определенного внутреннего покоя и душевной чистоты. Астролог в нашем мятущемся и беспокойном мире не имеет возможности стать святым и абсолютным в своих совершенствах, но он должен настойчиво и неуклонно к этому стремиться, ибо от уровня освоения собственного внутреннего мира и телесного организма зависит и качество транслируемой людям энергии. В личном опыте он постигает искусство общения с Высшим Миром, учась молиться и радоваться, благоговеть и страдать, терпеть и смиряться, и опыт этот он выносит к людям, одаривая их найденными пониманиями и осмыслениями. Астролог является каналом во всех возможных смыслах этого символа — и канал этот должен быть чистым, прямым и безукоризненно прочным. Иначе передаваемые сообщения будут искажаться несовершенствами самого астролога, внося в мир сумятицу и хаос.
Всякому разумному читателю ясно, что речь идет о цели, к которой следует устремляться, а вовсе не о задаче, которую надлежит разрешить. Астролог увядает и усыхает в тот миг, когда прекращает движение к самому себе, когда оставляет в стороне совершенствование и опускает руки, уныло печалясь беспредельности предстоящего труда. Астролог должен быть живым во всех отношениях, а значит развивающимся, изменяющимся и подвижным. Но движение его неизменно должно направлять к единому Маяку, иначе оно станет запутанным и бесполезным.
В астрологии предусмотрены обучения трех видов:
1. «Тело знания» (широта) — дискурсивно-понятийный язык, освоение предметно-расчлененных моделей, изучение формальных конструкций и знакомство с мертвыми структурами логики и внешних объективных объяснений.
2. «Душа знания» (единство) — целостное художественное восприятие действительности, напитывание красотой и гармонией, эстетические поиски приемлемых форм и предпочитаемых путей.
3. «Дух знания» (высота и глубина) — предметные медитации над приходящими в определенные моменты жизни клиентами, подразумевающие непосредственную связь с эгрегором и соотнесение получаемой внерациональным путем информации как с ситуацией клиента, так и с этапными проблемами собственного развития.
Для того, чтобы обрести целостное видение гороскопа, нужно попросту научиться ждать, терпеливо готовясь к встрече с тем чарующим и неповторимо прекрасным моментом, когда кажущееся беспорядочным перемещение внимания от одного элемента гороскопа к другому вдруг мгновенно озаряется вспышкой интуитивного видения карты в целом. Не сразу приходит опыт вызывания таких состояний, и всякий раз они приходят по-новому, в новых условиях, в необычных обстоятельствах.
Необходимо длительное сотрудничество с эгрегором для того, чтобы тот согласился по первому зову астролога открывать ему прямой канал связи. Потому-то астрологи в процессе постижения Искусства пребывают в непрестанных активных поисках. Они погружаются в различные формы мировосприятия, комбинируют порой противоречащие друг другу взгляды и «примеряют на себя» то, что еще недавно казалось им чуждым. Такое «нащупывание своего» необходимо для нахождения действительно синтетического подхода. Астролог должен найти себя в эгрегоре, он должен отыскать свои собственные приемы и разработать уникальную, только ему одному подходящую систему методов и техник подключения к эгрегорным источникам интуитивной информации.
Всякий астролог со временем изобретает некий «ключ», использование которого помогает ему быстро и эффективно преодолеть барьер, разделяющий сознание и бессознательное. Этот «ключ» представляет собой особого рода «якорь», хорошо известный специалистам в области нейро-лингвистического программирования. В древности посвящение в астрологи подразумевало среди прочего суггестивную процедуру установки такого рода «ключей». Применение этих индивидуализированных психотехник открывало астрологу доступ к глубинной внутренней мощи, к содержательным сокровищницам собственной души, к силовым запасникам Тонкого Мира.
Естественно, подобного рода мантры, фигуры и положения тела интерпретировались как секретные приемы, необходимые для установления связи с определенными Божествами. Сегодняшние психологи истолковали бы подобную процедуру как инструментальное включение субъекта в режимы прямого осознавания неких организованных пластов его собственной глубинной психики. В общем-то, каждый толкует по-своему. Но процедуры эти были совершенно необходимы для того, чтобы астролог получил в свое распоряжение могущественные энергии и сокровенные знания, без использования которых эффективно трудиться он попросту не мог. Кстати, проведение такого рода «якорений», или «подключений», требовало создания определенной обстановки, специфической настройки посвящаемого на торжественный акт вхождения в «Незримые Сферы», а также присутствия Учителя — Мастера, уже прошедшего подобный путь, овладевшего собой и умеющего подвергать духовной трансформации обучающихся.
Становится понятным, что приемы направленного переструктурирования психических процессов и организованной переориентации внутренних содержаний, известные сегодня в связи с термином «нейро-лингвистическое программирование», были прекрасно известны древним человековедам, знатокам умов и сердец. Правда, использовались они не для лечения конкретных обыденных нарушений понимания и простейшего балансирования эмоциональных процессов, но для глубинной перестройки личности, в результате которой человек приходил в согласие с самим собой. Так он получал доступ к содержащимся в самом себе сокровищам, к примеру, мог легко и свободно входить в глубочайшие трансовые состояния и столь же просто выходить из них, не обращаясь к использованию психоделических фармакологических средств.

С чего же начать? Понятно, что в настоящее время в существующих условиях, при неразвитости посвятительных институтов и забвении людьми даже элементарных представлений о реальности незримого и важности внутреннего, применять подобные техники во всей полноте их священного назначения немыслимо. Существуют несложные, но весьма эффективные приемы пробуждения интуиции. Одна из таких методик описана в книге В.Л.Леви «Искусство быть собой». Называется она «эхо-магнит». Для глубокого проникновения в исследуемую тему сначала необходимо предельно сосредоточиться на ней, а затем легко и непринужденно «отпустить» психику и позволить ей «течь по воле волн». Через некоторое время необходимо вновь вернуться к процессу активного сосредоточения на предмете — и вновь отпустить сознание. Таким образом, посылается своего рода «запрос» в Тонкий Мир (активная фаза), после чего происходит «прослушивание» приходящего оттуда «ответа». К примеру, астролог должен периодически возвращаться к изучению собственного гороскопа, и всякий раз в соответствии с изменившимися условиями его жизни и в зависимости от связанных с разверткой карты сдвигов восприятий он будет усматривать в себе все новые и новые черты, качества и свойства.
Н.В.Гоголь неоднократно указывал на особенность присущего ему индивидуального стиля создания произведений. После написания очередного труда он «позволял» ему отлежаться в письменном столе. Возвратясь через некоторое время к позабытой работе, он находил в ней те неточности и уклонения, которые нужно было исправить. Периодическая встреча с собственным произведением неизменно открывала перед ним возможности совершенствования шедевра. Известно, что такими же приемами пользуются и писатели, и художники, и ученые, да и все те, кто по роду занятий призван отыскивать, изобретать, порождать новое знание. Следователи и врачи, бизнесмены и политики, руководители всех рангов и изобретатели машин — всем известна эта весьма простая, но эффективная психотехническая возможность доступа в субъективные пространства. Важно только освоить ее, изучить свои возможности и использовать в повседневном труде, развивая и совершенствуя дар.
Бессознательную психику необходимо «приручить», то есть приучить ее отвечать на зафиксированные ритуальным образом формулы, символы и ощущения. Что-то вроде всем известного «Сезам, откройся!» Али Бабы. Поначалу такой ритуал, предваряющий контакт индивидуума с собственными глубинами, напоминает дрессуру, затем — программирование, но в конце концов он становится молитвой — Собеседованием с Высшим.
Ритуал представляет собой естественную технологию установления прочной связи между сознанием и бессознательным, открываемой одними и теми же формулами-ключами. Астролог должен овладеть такого рода искусством создавать в себе установки — и использовать их в нужное время. Поначалу эти «ключи» используются лишь для пробуждения дремлющих в глубинах психики сил, затем они позволяют концентрировать энергии и фокусировать внимание на изучаемом предмете. По мере же развития подобного рода ритуалы помогают высматривать направления пути и приносят жизненно важные ответы, даруют ту самую Помощь Свыше, которая так необходима всякому Мастеру.
Медитация может быть рассмотрена как настраивание сознательного ума на избирательное восприятие поля значений некоего символа. Речь идет о вхождении в канал эгрегора с целью интуитивного проникновения в сущность рассматриваемой проблемы и «высвечивания» темного и скрытого, необходимого для более точной ориентации в субъективных пространствах. Потому-то астролог и должен осваивать состояние «центр циклона» — пребывать в своего рода «точке покоя», в абсолютной безмятежности созерцая разворачивающееся вокруг. Потому-то астролог и должен осваивать опыт измененных состояний сознания, вне зависимости от того, по какой дорожке он придет к святилищу этого опыта.
Прослушивание психоделической музыки, медитация над кристаллами, интуитивное проникновение в тела благородных металлов, использование специальных диет, мобилизация бессознательной психики во время ночного сна, напитывание тончайшими воздействиями четырех Стихий (Земля, Вода, Воздух и Огонь — через ведущую Стихию клиента или акценты собственного гороскопа) — множество путей приводят астролога к освоению интуитивного дара. Даже при отсутствии понимания инструментальных тонкостей технологически правильного вхождения в высокие состояния уже само по себе знание о ценности этих переживаний и памятование о желательности пути к ним является важным. Вы будете наблюдать за собой, Вы будете прислушиваться к себе, Вы будете радоваться всему необычному, что происходит в Вас.
Помните лишь об одном — все высокие переживания должны делать человека более здоровым, более уравновешенным, более трезвым, стойким и благожелательным. Всякое серьезное рассогласование отношений с окружением, любые крупные конфликты и физические недомогания должны немедленно приниматься в расчет и рассматриваться как знаки нарушения «энергетической гигиены». Шутить со своей душой попросту опасно, ибо потеря равновесия может привести не только к утрате жизненных перспектив, но и к значительным разрушениям в отношениях с людьми и связях с обществом. Потому издревле обучение астрологов всегда поручалось лишь мудрым Наставникам, способным брать на себя великую ответственность, связанную с подготовкой будущих человеководителей.
Очень важно понять тот очевидный факт, что всякое неразумное применение психотехнических приемов, полезных посвященным, представляет крайнюю опасность для неучей, грязнуль и бездарностей. Психотехнические операции помогают человеку выходить на восприятия могучих творческих энергий пространства, но если мудрого и уравновешенного человека эти силы делают чище и возвышеннее, то разболтанных и безалаберных, безответственных и инфантильных они попросту разрушают, более того, усиливают их деструктивное влияние на окружающих людей.
Кратко перечислим важнейшие причины, приводящие к тем или иным нарушениям при использовании эзотерических психотехнологий невеждами:
1. Недостаток чувствительности к самому себе, отсутствие чуткости к развивающимся в психике и организме тонким разрушениям, связанным с неправильным протеканием психической энергии.
2. Верность деструктивным аморальным установкам (склонность захватывать, присваивать, стремление сопротивляться любым попыткам других сообщить человеку о его несовершенствах, неумение слушать голос совести и т.д.).
3. Незнание аутентичных приемов, особая последовательность которых составляет многоуровневую технику самореализации.
4. Склонность к насилию, хроническая суетливость и безмерное самодовольство, отсутствие которых может открыто декларироваться, но избежать которых очень и очень нелегко.
5. Отсутствие прямой физической связи с опытным Наставником, способным усмотреть дальние следствия мелких нарушений, кажущихся неразвитому ученику маловажными и незначительными.
Как же при всех этих ограничениях и опасностях развиваться сегодня? Есть прямой и открытый каждому путь — Молитва. Молитва — это честность в сердце перед Богом, это поиски ответа на вопросы «Кто я есть?», «Чего я хочу?» и «Чего я стою?». Молитва — это и общение с Высшим Миром, это и отмывание кристалла собственного «Я», это и уяснение программ жизни. Это самопознание и отдых, питание и упорядочивание. Молитва есть главное действо жизни человеческой, она позволяет любому включиться в целое и жить в полноте. Когда сердце спокойно и ум безмятежен, когда телу приятно и чувствам просторно, когда не хочется ни с кем ругаться, но все воспринимается с радостью и в свете — значит, Вы на пути к Молитве. Молитва — это и средство развития интуиции, это и цель развития индивидуума.
«Интуиция есть инстинкт, начинающий сознавать самое себя, освобождающийся от служения потребностям действия и получающий возможность размышлять над тем, что видит. Сущностная природа инстинкта и интуиции — «симпатия». Интеллект дает нам ключ к пониманию материи, интуиция может привести нас к пониманию глубины самой жизни. Интуитивная философия — это познание, подобное искусству, но имеющая предметом саму жизнь. Оно действует, устанавливая симпатию между нами и другими живыми существами. Интуиция превосходит интеллект, но именно посредством интеллекта она преодолевает ограничения простого рассудка. Без сотрудничества интеллекта она, как и инстинкт, оставалась бы прикрепленной к отдельным практически полезным объектам и растратила бы себя на внешних проявлениях» (Анри Бергсон).

3. Накопление астропсихологического опыта

Мастера тайцзы-цюань говорят: «Кто не уяснил суть Идеи, проникнув в ее тайну телесно, тот не в состоянии использовать связанную с нею Силу». Гурман отличается от обжоры культурой вкусовых восприятий, он потребляет не пищевые вещества, а питается тончайшими энергиями вкуса. Он воистину вкушает блюдо, а не просто отправляет его в свой организм. Обе метафоры важны для понимания специфики накопления опыта толкований астропсихологом.
Астрологическая интерпретация — процесс наисложнейший, тончайший и загадочный. Этому искусству необходимо учиться долгими годами, используя все мыслимые возможности для получения опыта интуитивирования. Астропсихолог время от времени обращается к изучению гороскопов видных исторических деятелей, он постоянно оттачивает свой «интерпретационный инструмент», анализируя кинофильмы и живописные полотна, вникая в суть происходящего на улицах и используя астрологические формулы для определения характера звуковых явлений. Астролог непрестанно изучает субъективную реальность приходящих к нему людей — на консультациях и в общении со знакомыми и родными. Астролог, в конце концов, регулярно обращается к изучению собственного гороскопа, исследует прогностические развертки и сосредоточенно соотносит изменения структуры карты в связи с изменениями в его жизни.
Исходя из комплекса эзотерических представлений о связи субъективной и внешней жизни, астролог понимает, что замечаемые, провоцируемые и вызываемые им внешние события являются символами его собственных внутренних состояний. Но эти самые внутренние субъективные процессы очень строго дифференцированы и иерархически организованы. Они залегают на различных глубинах континуума психики и могут быть найдены и освоены лишь в ходе последовательного осознавания их специфики в процессе постижения характера символизирующих эти психопрограммы факторов гороскопа. Проработка же собственной карты, приводящая к утончению и гармонизации как внешней, так и внутренней жизни заключается в своевременном совершении выборов, связана с непрестанной внутренней работой и подразумевает все большее и большее осознание отношений наблюдателя со всем встречаемым в жизни (с людьми, эгрегорами и ситуациями). Любое событие грамотный астролог рассматривает как указание ведущего его эгрегора. Он проникает в смысл происходящего и, обращаясь к рассмотрению своей карты, накапливает новые элементы бесценного опыта интерпретаций.
Для того, чтобы осознавать и упорядочивать отношения с другими, необходимо наладить отношения с самим собой. Необходимо выяснить специфику диалогов, совершающихся в собственном внутреннем мире, полюбить себя, оформить и очистить свои социальные роли, большинство которых нами практически не осознается. Очень важно осознать то, что мы непрестанно оставляем следы, опечатки и зарубки как на внешних событиях, так и в душах ближних. Мы передаем свои содержания тем, кто окружает нас, и это все оседает в их памяти, впоследствии возвращаясь к нам же в форме определенных суждений и в стереотипах восприятия. Сумма мнений окружающих о человеке и определяет рисунок его личности. Мы сами бессознательно сообщаем другим о том, какими хотим выглядеть — зачем же после удивляться характеру складывающихся отношений? Разумеется, все это запечатлено в гороскопах — натальных, синастрических и прогностических, все это не только может, но и должно быть изучено.
Наблюдать за собой и другими нужно бережно и аккуратно. Как ни странно, человек не в состоянии самореализоваться, не внося при этом радикальных изменений в жизнь других. Он должен совершенствоваться и расти, не оставляя отпечатков в душах людей, но есть не продолжая формировать их мнения о себе (личность). Для этого нужно уметь быть наблюдателем, уметь отвечать за себя, уметь быть одиноким. Естественно, для такого рода работы одного рассудка мало, необходимо целенаправленное развитие интуиции, приносящей сигналы обратной связи не из сознания, но даже от бессознательного других людей. Без утонченной и разветвленной системы обратных связей с реальностью не может быть и речи о накоплении астропсихологического опыта. Чем обостреннее восприятия астролога, чем чутче и трепетнее он всматривается и вслушивается в этот мир, тем гармоничнее и естественнее происходит накопление его опыта.
Следует учесть, что гороскопы, подобно читаемым книгам и наблюдаемым людям, должны «раскручиваться» с самых «податливых», то есть наиболее понятных и интересных факторов. Необходимо обращать внимание на то, что это внимание привлекает, что само по себе примечательно и интересно. Именно через понятные и легко воспринимаемые факторы, сразу «напрашивающиеся» на ясную интерпретацию, гороскоп «пропускает» человека в существо рассматриваемого предмета. В процессе изучения карты через самое понятное, приемлемое и «родное» связь изучающего с созерцаемым упрочается — и постепенно весь гороскоп (а значит, и стоящий за ним субъект) последовательно раскрывается сознанию исследователя и разворачивается перед его пытливым взором.
«Карта отлична от ее субъекта» — таков девиз профессиональных астропсихологов. Всем понятно, что чертеж туристического маршрута подобен рельефу местности, изображенной на нем, но вовсе ей не тождествен. В определенном смысле, гороскоп — это «чертеж пекарни». Астропсихолог же стремится испечь «вкусный хлеб». Многие астропсихологи «зацикливаются» на исследовании самих диаграмм, графиков и схем, забывая о стоящей за ними реальности и утрачивая контакт с конкретикой жизни. Сразу необходимо понять, что астропсихологический опыт добывается не в процессе изучения гороскопов, но в процессе исследования стоящих за ними людей и ситуаций. Нужно не только комбинировать и расшифровывать нарисованные на бланках значки, нужно еще и развивать собственную восприимчивость, совершенствовать интеллект и, как минимум, быть хорошим человеком. Астропсихологи знают, что реальность раскрывается лишь порядочным, добрым и культурным людям. Хаотичных астрологов не бывает, бессовестный астролог — нонсенс. Безалаберный и ленивый человек никогда не сможет овладеть Искусством на деле. Поэтому когда речь идет о накоплении астропсихологического опыта, под этим подразумевается не только изучение карт, но и знакомство с реальной жизнью при условии все большего и большего очищения и упорядочивания самого себя.
Порой при изучении астропсихологических делинеаций возникает ощущение того, что все Планеты находятся во всех Домах и во всех Знаках, и этой начальной иллюзии не следует удивляться, ибо в такого рода восприятиях отражается факт беспредельности микрокосмоса индивидуальности, факт голографической связанности всего со всем в контексте Единого. Следует помнить о том, что астрологи изучают не объективные, жестко заданные и формально упорядоченные структуры, не застывшие формулы, не засохшие оболочки, но живые, музыкально подвижные и ажурно тонкие системы смыслов и комплексы значений.
Индивидуальный гороскоп соткан из акцентов, нюансов и предпочтений. Астрология — наука тонкая, бережная и нежная, поэтому, как ни хочется «иметь» все Планеты во всех Знаках и Домах, все же реально актуализируются лишь обозначенные в карте факторы (натальные, синастрические и прогностические). Астрология — Искусство живое, она мозаична и композиционна. Гороскоп — аналог партитуры, подобие живописного полотна, нечто вроде скульптурной композиции — целостной, но синтезированной из различных и порой противоречащих друг другу компонентов.
Для накопления астропсихологического опыта нужно научиться «ходить вокруг да около» конкретной темы изучаемого Дома, актуализированного в настоящее время в связи с возникновением той или иной ситуации или изменениями внутреннего состояния. Необходимо тщательно и подробно исследовать потенциалы Планет, знакомиться со все более тонкими характеристиками их проявления и рассматривать конкретную карту с различных сторон, не удивляясь новым откровениям и не застывая на уже постигнутом. К примеру, всякий новый цикл лунации (период лунного месяца, открывающийся очередным Новолунием) позволяет рассматривать тему астрологического Дома, принявшего в себя соединение Солнца и Луны, с различных сторон, последовательно сменяющих одна другую в ходе продвижения Луны по карте. Освоение астрологии предусматривает терпеливое и вдумчивое исследование всевозможных циклов жизни — циклов, развертывание которых определенным образом связывает все элементы карты и разворачивает перед взором астролога все новые и новые аккорды интерпретаций, складывающихся из неповторимых соответствий.
Астролог должен соотносить все изменения в своей жизни, все сдвиги восприятий и открывающиеся понимания с развертыванием гороскопа. Это не формальное накопление ментальных заключений, это, скорее, исследование новых структур реагирования, возможность осуществления которых сокрыта в потенциалах натальной карты, но актуализируется лишь в связи с теми или иными прогностическими акцентами. В ходе такого наблюдения за жизнью астропсихолог расчищает «завалы» плохо осознаваемого груза привычек, стереотипов и автоматизмов. Понятно, что в данном случае речь идет о последовательном и комплексном преодолении собственной кармы, основанной на неосознаваемых психических клише. Так развиваются отношения астролога с собой и с миром, так осваиваются новые формы интуитивирования, без совершенствования которых невозможно открытие субъективных миров астрологируемых клиентов.
Следует учесть, что каждый из символических уровней интерпретации (Планеты, Знаки, Дома) и четыре уровня конкретизации связей факторов (Аспекты, Сектора, Конфигурации, Управители) вбирают в себя все другие. Интерпретацию гороскопа можно начинать с любого уровня, последовательно выходя на все другие. В определенном смысле семь уровней символизации сплавлены воедино, они как бы предусматривают существование других, опираются на их значение, вплоть до отражения одних и тех же смыслов на различных «этажах» карты. Этому не приходится удивляться, ведь астрология — это не арифметика, а поэзия; не бином, а метафора; не отчет, а мелодия. Естественно, вся эта смысловая целостность может быть раскрыта лишь при анализе конкретных ситуаций, при наличии развитого «инструмента интуитивной интерпретации».
Всякий практик астрологии должен очень серьезно относиться к работе, связанной с совершенствованием собственного бессознательного разума. Он должен неустанно предлагать живущей в глубинах его души мудрости непрестанно изыскивать средства для оптимизации восприятий и развития наблюдательности и сообразительности. Мозг, руководимый сознанием, должен непрестанно совершенствовать переработку поступающей информации, а для этого необходимо научиться с ним сотрудничать и использовать на деле его колоссальные возможности. Нужно почаще медитировать (над музыкой, над мандалами, над пейзажами, над лицами и над образами памяти) и почаще просить содержащуюся в тайниках души мудрость о неустанном совершенствовании всех сторон жизни. Только такое дружелюбное и бережное отношение к собственному потенциалу поможет вскрыть резервы интуиции, расширить пределы разумности и использовать возможности, присущие всякому изобретателю. Только так астролог может изучить свой предмет, только так он может прийти к пониманию происходящего и искусству грамотного разрешения проблем жизни.
«Пространство жизни существует вибрациями. Человеку остается лишь открыть диапазоны высоких ритмов. В ходе развития организма и совершенствования чувств он распахнет новые сферы восприятий. Мы все погружены в поле действия всемогущего потока Любви и Мудрости, которые и приносят нам ощущения счастья, переживания покоя и духовные озарения. Достигнув подлинного Просветления, мы превратимся в Центр, который притянет к себе самое лучшее, все высокое и благородное. Энергия нашей индивидуальной вселенной заключена в нас самих. Проявления же ее зависят от чистоты сознания и напряженности исканий, отражающихся в радужных переливах ауры. Каждый из нас — микрокосмос с неповторимо прекрасными индивидуальными силами, погруженный в пронизывающие со всех сторон живые потоки, протекающие в незримых планах. Только от нас самих зависит — сможем ли мы привлечь эти энергии из Великой Вселенной в собственные микрокосмические пределы. Мудрость, могущество и любовь окружают нас словно вода пловца, но только сбалансированными ритмами ауры, устанавливаемыми посредством напряжения творческих поисков, мы можем привлечь их к себе. От нас требуются лишь достоинство, желание и готовность совершать правильные поступки, позволяющие привлекать Энергии Света. Когда такое желание заполняет наше сознание, мы начинаем правильно мыслить и правильно действовать при любых обстоятельствах и в любой ситуации. Перед каждым из нас может открыться мир новых смыслов и горних откровений. Но первый шаг в этот мир можем сделать лишь мы сами, и тогда тысячи рук протянутся к нам, и тогда помощь примчится на зов нашего сердца. Мы постучим — и откроется. Мы начнем поиски — и отыщем желаемое. Мы попросим — и получим. Только все это нужно делать в гармонии и свете» (Лев Громов).
Сколько же времени может потребоваться на освоение этого необычного предмета — астропсихологии? Ответ более чем точен — не одна жизнь! Но беспредельность изучаемой дисциплины не должна омрачать разум. Напротив, для открытых Высшему Знанию искателей она подобна потоку вдохновения — поиски будут продолжаться всегда, непрестанно радуя и все время обновляя разум: «Истина в том, что все есть. Знание в том, что каждое есть само. Мудрость есть в том, что все есть Одно» (Гандзор).
«Истолкование символических фигур принуждено уходить в бесконечность символических смыслов, поэтому оно и не может стать научным в смысле научности точных наук. Интерпретация смыслов не может быть научной, но она глубоко познавательна. Она может непосредственно послужить практике, имеющей дело с вещами» (М.М.Бахтин).

4. Как изучать свой собственный гороскоп

Человек приходит в этот мир для решения определенных задач и достижения связанных с ними целей. Мистерии астрологических Домов, кармические программы Планет и Знаков (личностные, деятельностные и трансформационные) — все это является предметом заботы астролога. Жизнь есть становление Человека в человеке. Осмысление — это достижение понимания места конкретного события жизни в контексте становления индивидуальности. Любое событие, всякая ситуация, каждая встреча наполнены смыслом и имеют свое уникальное значение. Астрология предоставляет средства для осмысления происходящего и поиска путей разрешения сущностных духовно-эволюционных проблем, связанных с различными факторами гороскопа.
Очень важно понять простую и понятную истину, о которой догадываются лишь немногие — не бывает «отвлеченного» знания. Всякое знание должно быть практичным, ибо оно по определению есть знание-для-нас и знание-для-действия. Целью всякого познавания является сам человек, который без адекватной, четко ориентирующей и направляющей его усилия картины мира жить не может. Таково знание подлинное, знание-для-жизни. Правда, не все хотят выходить на солнце...
Вопрос о том, зачем вообще нужно совершенствовать себя, останется за рамками нашего рассмотрения. Каждый из Вас чувствует сердцем необходимость самореализации, испытывает насущную потребность в постижении себя и решении задач индивидуального существования. Если это ощущение отсутствует — тут словами не поможешь, объяснить вряд ли удастся. Личная история — это Тайна, скрывающая упорядоченную структуру многих ответственных выборов и связанных друг с другом нравственных решений. Личная история приводит каждого из нас к определенному качеству жизни, тесно связанному с представлениями о счастье и целях существования. Понимание личной истории (как своей собственной, так и пришедшего к нам человека) — единственный ключ к гармонизации и украшению будущего.
«Возможно, лучшим и единственным путем спасения для людей будет осознание того, что оно не придет к ним извне, что они не должны ослаблять усилия, чтобы существовать каждый по-своему, развивая в себе то действительно уникальное и божественное, чем они обладают: бескорыстие истинного разума, на котором зиждется истина Любви, созерцающей душу и свободу другого» (Леон Бреншвик). Очень важно понять тот очевидный факт, что спасение от невежества и слабостей может прийти к нам лишь изнутри, и называется этот загадочный процесс самосовершенствованием.
Изучение общей астропсихологии обязательно для каждого мыслящего и развивающегося человека, так как оно является способом создания упорядоченной среды развития мышления. Знание астропсихологии является обязательным для обретения культуры самопознания и овладения инструментами интуитивного постижения смыслов мира. Без знания арифметики невозможно оперировать экономическими моделями, так же без знания астропсихологии практически невозможно изучать самого себя.
Астрология утверждает, что каждый несет в себе божественное начало, символически представленное в его гороскопе принципом Солнца. Речь идет не только о неповторимости и уникальности человека, но и о его принципиальной ценности и незаменимости, о его необходимости для Целостной Жизни. Николай Каллерт, виднейший латвийский астролог, называл астрологию «инструментом раскрытия духовных возможностей человека». Он призывал профессионалов, работая над совершенствованием этого «инструмента», не забывать, для чего же он собственно предназначен. Предназначение этого «орудия познания» очевидно для всякого здравомыслящего индивидуума — астрология представляет собой путь к счастью, достигаемому в осознании смыслов жизни. Постижение смыслов упорядочивает ценности, определяет цели и энергетизирует мотивацию поведения. Жизнь бессмысленная подобна тлению, жизнь осмысленная — яркое горение, сопровождающееся излучениями света и тепла.
Сократ говорил: «Человек — это маленький мир. И сколь велик труд управления этой малой вселенной». Гороскоп — схема потенциалов, диаграмма связей внешнего и внутреннего, график взаимозависимости индивидуального и коллективного, проект самостановления, программа реинтеграции как результата направленной самореализации. Клиффорд Саймак писал: «Мы пришли в Пограничную зону, куда нас не звали, куда не зовут ничто живущее и где мысли и логика несовместимы. Мы испуганы, но мы пришли сюда, потому что Вселенная лежит перед нами. И если мы хотим узнать себя, мы должны узнавать себя, мы должны узнавать Вселенную». Это странно, но факт: для жизни механической, посредственной и серой астрология не нужна. Более того, она ее разрушает и вредит ей. Встреча с астрологией — получение вести о возможности самораскрытия и вступления на путь совершенствования духа.
Изучение астрологии тождественно сознательному самосовершенствованию. Развитие астропсихолога, расширение его возможностей и пробуждение скрытых способностей — синоним освоения науки о скрытых психических потенциалах. Не развиваясь, астропсихологию изучить попросту невозможно. Для начала человек должен поверить в реальность собственной индивидуальности, если он вообще хочет сделать в этой жизни что-либо стоящее. Тем самым он вступает в диалог с Разумной Вселенной и в ходе изучения астропсихологии получает ответы на заданные вопросы. Восприятие этих ответов и формулирование все новых и новых серьезных проблем рано или поздно выводит его на путь реального жизненного творчества.
Астропсихолог должен избрать для реализации своих внутренних способностей приемлемые для него формы творческой деятельности и выбрать по вкусу те или иные виды психодуховного и психофизиологического тренинга. Естественно, выбор этот должен быть субъективно обоснован и совершаться в точном соответствии с осознаваемыми предпочтениями. Активное самовыражение для астропсихолога необходимо, но оно должно быть ему по вкусу, должно радовать и волновать его, а не являться очередной «заморочкой» или «каторгой». Он должен стремиться к переживанию всевозможных медитативных состояний, осваивать различные формы утончения и корректировки индивидуального жизненного процесса, периодически подводить итоги прожитого и намечать дальнейшие пути развития. Изучение им астрологии должно быть содержательным и предметным. Невозможно изучать собственный гороскоп, не пробуя свои силы в новых занятиях и не вкушая новых переживаний.
Обращение к различным видам творчества и психотехнологическим практикам для астропсихолога попросту необходимо. Но следует помнить о том, что помимо усвоения методических алгоритмов и формальных схем самопонимания и самоизменения ему нужно стремиться к системной и многоступенчатой переработке характера поведения и знаний. Потому-то и необходимо активное творческое действие, сухие формальные сведения не могут изменить сущностной природы астропсихолога, а без ее развития ни о каком расширенном постижении мира и мечтать не приходится. Изучение астропсихологии — процесс сугубо алхимический, а потому он требует терпения, усердия и очень тонких духовных усилий. Знания одной только технологии управления собой недостаточно — необходимы активнейшие поиски в области этики, ценностей и духа.
В соответствии с показаниями собственной карты астролог должен непрестанно овладевать различными формами духовно-мистического опыта, от экстатических переживаний близости до медитационных путешествий в субъективных пространствах. Он должен трансформировать свое сознание в регулярном самотворчестве, направленном на восстановление гармонических структур внутреннего опыта и трансмутацию психической жизни «от свинца — к золоту». Наконец, необходимо системно организовать свою внешнюю жизнь, разумно сочетая открытость восприятий с упорядоченностью поведения. Как всего этого достичь — вопрос практического обучения будущих астропсихологов, но знать о необходимости всего этого для правильного освоения Великого Искусства необходимо с самого начала. Иного пути к знанию астропсихологии попросту не существует.
В ходе изучения собственной карты важно не упускать из виду принцип ограниченности восприятий конкретного субъекта. Психологи называют это «Феноменом цветных очков». Каждый воспринимает реальность в своем цвете, оттенок которого зависит от конституциональных особенностей психики и текущего психофизиологического состояния. Субъект избирателен, отделен, специфичен, конкретен и существенно ограничен как в способе восприятия информации, так и в способе ее переработки и синтеза толкований. Изучая свою карту, это следует иметь в виду. Толковательные возможности астролога ограничены его гороскопом, но не по глубине, а по направлению. Всякий наблюдает реальность лишь с некоторой определенной стороны, как бы рассматривая ее из окна собственного дома.
Факт избирательности субъективных восприятий должен не огорчать, но радовать. Ведь он позволяет подойти к пониманию реальной «экологии человека». Всякий особенен, неповторим и своеобразен. Астрология есть путь исследования душевных способностей индивидуума, путь использования эффективных методов, направленных на реализацию уникальной структуры талантов, присущих конкретному человеку. Астрология позволяет понять, каким видит мир, людей и себя самого конкретный человек (натально, синастрически и прогностически). Это позволяет отнестись к нему как к уникуму. Но не следует забывать, что этот принцип распространяется и на самого астролога! Он ограничен в той же степени, в какой неповторимы и своеобразны его клиенты! В ходе изучения собственной карты эту ограниченность и следует усвоить во всех ее мыслимых измерениях, дабы после не претендовать на обладание «истиной в последней инстанции».
Основа обновленного стиля мышления, характерного для Эпохи Водолея, — его принципиальная диалогичность, подразумевающая парность любых содержаний, общений и соотнесений. Взаимодействие двух уникальных субъектов порождает некий особенный, неповторимый живой процесс, но сами субъекты в рамках этого процесса сохраняют присущую им индивидуальную избирательность и специфичность пониманий. Групповое сознание, провозглашаемое Эпохой Водолея, пронизано диалогами и взаимосвязями уникальных субъектов, входящих в его живую структуру. Поэтому неединичность, неизолированность и невыделенность из окружения — вовсе не проявления недостатка самосознательности, но атрибутивное свойство соборности как группосознательности. Тайна группового сознания заключена в том, что, органически включаясь в ткань целого, реальный субъект налагает на себя необходимую для поддержания общего процесса дисциплину, но при этом сохраняет максимум индивидуальной специфики.
«Планетарное мышление не будет еще одной «системой знания», хотя бы и самой отшлифованной, самой изощренной. Выше всех «объективных истин», слишком оказывающихся насквозь субъективными и безнадежно ограниченными, оно поставит чистую и возвышенную, как само небо, правду человеческой сообщительности с ее верными спутниками — доверием, искренностью, терпимостью к чужому мнению. Только внимая разным голосам мира, мы научаемся постигать Единое Дыхание жизни, их наполняющее» (В.В.Малявин). Человек интересен таинственным сочетанием беспредельности и относительности, открытости и загадочности, всевозможностей и ограничений. Мы все разные и особенные, но можем сообщаться друг с другом, правда, лишь в том случае, если не забываем о своей индивидуальности, как ограниченности и специфичности. Да здравствуют неудовлетворенность и любопытство!

5. Этика в освоении астропсихологии

Итак, гороскоп индивидуума предполагает принципиальную неполноту его восприятий. Отсюда — необходимость понимания важности проявления терпимости к мнению ближнего, имеющего другой, отличный от нашего собственного, гороскоп, а значит, по-иному, по-другому, по-своему воспринимающего и понимающего мир. Ограниченность индивидуальных суждений касается не только отношений с человеком, но и диалога с символом. Ведь каждая конкретная Планета, каждый конкретный Дом и Зодиакальный Знак неким особенным образом представлены в гороскопе астропсихолога. Следовательно, диалог с астрологическим фактором, интересующим его в карте другого человека, должен вестись весьма уважительно, с учетом того, что его значение в карте ближнего преломится через призму его позиции в гороскопе толкователя.
Диалог с фактором, в ходе которого осуществляется постижение значения конкретного символа, может быть нарушен в результате занятия интерпретатором ложной, пристрастной позиции. Особенно опасны проявления субъективизма в интуитивировании. Не осознающий специфичности своих чувствований человек грубо вламывается внутрь символического пространства и как бы начинает говорить с собой за него, приписывая символу ложные мнения и иллюзии, связанные с искажением восприятия. Такой диалог автоматически превращается в монолог, при этом контакт с реальностью символа утрачивается.
Противоположная крайность заключается в примитивном и поверхностном рационализме подхода к толкованию символа. Опасность связана в данном случае с погоней за мнимой объективностью и искусственно конструируемой «четкостью конечного истолкования». Жесткие ментальные формулировки огрубляют диалогический процесс и нивелируют его до такой степени, что символ подменяется ничего не значащими словами. Потому-то и необходимо проявлять уважение к живой сущности символа, потому-то и необходимо налаживать не только связь с субъектом изучаемого гороскопа, но и тонкий контакт с каждым из факторов его карты. Речь идет о чутком медитативном «вслушивании» в ответы, даваемых символом и приходящих при корректном задавании обоснованных и действительно необходимых вопросов.
Романистка Урсула Ле Гуин замечательно сформулировала существо возникающих при духовных поисках опасностей и заблуждений: «Зажженная свеча непременно порождает тени». Очень важно осознать тот факт, что нравственные недоразумения и этические несовершенства астропсихолога существенно искажают его восприятия, дестабилизируя тонкий интуитивный процесс и принося вместо действительных познаваний одни лишь иллюзии, страхи и глупости. Нарушений нравственного порядка можно перечислить множество — гордость, лень, спешка, жадность, уныние, самомнение, путаница, непонимание масштаба происходящего, страх перед раскрытием, самообманы и самооправдания. Даже весьма интеллектуальный человек, сталкиваясь с проблемами сугубо нравственного характера и не разрешая их, неизбежно приходит к серьезным заблуждениям в познании, извращающем весь его дальнейший путь.
Очень важно понять различие между живым человеком и абстрактной схемой гороскопа. Замечательная аналогия сформулирована А.Подводным — в анатомическом атласе строение тела представлено хоть и конкретным, но неким обобщенным образом. Организмы реальных людей отличаются от этой абстрактной телесной машины во многом, почти во всем, причем каждый — по-своему. Иллюзия достоверности связана с тем, что нарисовано тело в анатомическом атласе уж больно убедительно. Абстрактная форма предъявлена под видом живого реального организма. Фактически тело, изображенное в анатомическом атласе, своего рода «Адам Кадмон», то есть Совокупный Человек, Всесущество, одновременно похожее на каждого из людей, и в то же время от каждого из них существенно отличающееся. Эту аналогию всегда следует помнить тем, кто спешит с выводами и стремится к обретению окончательной истинности и «объективно достоверного знания».
Невнимание к нравственным достоинствам обращающихся к изучению астрологии лиц в сочетании с их собственным нежеланием изменять стереотипы своего поведения и характеры оценок рано или поздно приводит к тому, что настоящая астропсихология оказывается для них недоступной. Таким неочищенным и самовлюбленным прозелитам, преисполненным чувства собственного достоинства, приобретенного при заучивании ряда поверхностных астрологических формул, кажется, что они и так все уже знают, что воспринятая ими «система представлений» превосходит по качеству и достоверности воззрения других, да и с любыми жизненными проблемами они справятся легко и эффективно. В связи с этим на ум приходят слова Фридриха Шиллера: «Дилетант принимает темное за глубокое, дикое за мощное, неопределенное за бесконечное, бессмысленное за сверхчувственное». К сожалению, эта сентенция является качественной характеристикой многих современников, искренно считающих себя высококлассными астропсихологами!
Изучение астропсихологии предоставляет широкие возможности для психологического и нравственного совершенствования изучающего. Учиться слушать другого; уметь наблюдать, не вмешиваясь; развивать способность внимательного включения в реальность ближнего — все это требует не только психологических, но и сугубо нравственных усилий. Без такого рода работы над собой не может быть и речи о глубоком постижении карты. В этом заключена мудрость Древнего Искусства, умеющего защищаться от профанов, негодяев и халтурщиков. Эзотерически астролог в ходе изучения гороскопа включается в энергетические структуры и информационные каналы организма субъекта карты. Изучая гороскоп, согласно требованиям Великого Искусства, он не может не влиять на обладателя гороскопа, и влияние это должно быть чистым — без гордости и пуганий, без зависти и насилия, без раздражения и снобизма. В противном случае астролог не только не помогает человеку, но напротив, отягощает его существование самим собой, как бы сваливая собственный «мусор» в ближнего под видом «оказания помощи».
На пути изучения астрологии ученику приходится постигать множество на первый взгляд странных, но очень важных нравственных законов жизни. Он должен осознать, как трудно многое сказать о хорошо знакомом человеке, но как легко придумать пышное описание того, кого никогда и в глаза не видел. Он должен усвоить, что жизнь — это труд, а не поток удовольствий, хотя последние и необходимы как отдых, питание и критерий законности продвижения к цели, но все же основным заданием человеческого существования является его работа, понимаемая как духовный процесс. Он должен осознать, что всякий отказ от нравственного усилия и терпеливого очищения восприятий есть признак незрелости, инфантилизма и душевной слабости. Наконец, он никогда не должен спешить с выводами. Неумно оценивать мотивацию и формы поведения человека лишь на основе знания его «Солнечного Знака». Гороскоп соткан из множества факторов. Планеты, Дома и Знаки — это буквы, но из букв этих составлены слова — комплексные конфигурации дуговых аспектов и управителей связей. Слова же эти, в свою очередь, составляют фразы, наполняющие единый Текст Индивидуальности. Без глубокого понимания букв, без чувствования их особенных звучаний, без осознания всего того, что с ними связано, бессмысленно пытаться прочитать слова и фразы, не говоря уже о Целостном Тексте. Неправильная расстановка букв существенно исказит смысл слова, а фраза и вовсе окажется непонятной.
Жизнь организована ритмически, вся осциллирует и переливается, силы и полюса периодически переакцентируются, сознание же астропсихолога должно находиться в центре точки покоя. Он не просто должен быть терпимым, ему нужно научиться уважать продолжительные фазы утеснения и омрачения ближних, возникающие при действии негативных астрологических аспектов. Он должен приобрести своего рода «иммунитет восприятий», ему необходимо признать не на словах, но в сердце своем бесценное значение неудач и поражений в контексте становления человека. Нельзя стремиться лишь к теплу и повсеместно избегать холода, это лишает человека сопротивляемости, то же и в психологическом плане. Нужно научиться достойно принимать происходящее и, минуя экзотерическую поверхностность прикладной астрологии, идти в глубину — к эзотерическому пониманию ее истин и глубинного смысла разворачивающихся событий.
Очень важно учитывать соотнесение ценностных и целевых ориентаций с наблюдаемой астрологической картиной. Следует учитывать то, что формальное знание внеэтично, нравственный же выбор делает сам использующий его человек. Астропсихолог должен осознать соотнесенность трех великих разделов человековедения — астрологии, психотехнологии и аксиологии. Астрологические модели позволяют исследовать структуры (статические и динамические) процессов, разворачивающихся во внешнем и внутреннем мире. Психотехнология позволяет направленно изменять динамику психических содержаний и управлять потоком происходящих в человеке и его окружении изменений. Наконец, аксиология оперирует ценностными формулами и представлениями об идеалах, целях и смыслах. Ограничивая сферу своей деятельности одной лишь астрологией, астропсихолог непременно примитивизирует свои понимания и непременно оторвется от того главного, что является источником и питающим началом жизни человеческой души. Мало знать одну лишь астрологию, мало быть знакомым с психотехнологическими практиками — нужно еще понимать и ценности, руководящие человеком на всем протяжении его жизни, вне зависимости от того, осознает он их влияние и значение или нет.
Астрологические практики невозможно до конца машинизировать — они лежат вне сферы науки и формальной логики, хотя и взаимодействуют с ними. Астрология чужда механического детерминизма и догматического фанатизма. Правильное понимание астрологии исключает всякую ленивую пассивность и не допускает возможности снятия с себя личной ответственности. В определенном смысле астрологии никогда нельзя доверять безоглядно. Многое может быть неверно понято, а значит — неверно применено. Неконструктивное же действие астропсихолога не только не углубляет осознания человека, но, напротив, приводит его к впадению в еще большую несознательность. Как и медик, астролог может ошибаться, ибо это свойственно человеку вообще, потому его решения (в том числе и свои собственные) нельзя возводить в догму, необходимо всегда оставаться видящим и понимающим.
«Современные астрологи убеждены в том, что свобода воли существует. Кто же с этим спорит? Если вы в это верите, свобода воли существует! А если нет, то Вашей жизнью правит судьба! Для меня основным в астрологическом консультировании является то, что я даю клиенту возможность поверить в существование свободы воли и свободы действий. А если удается дать человеку ощущение, что он сам управляет своей судьбой, значит, астролог наделен еще одним важным даром. Ведь чувство того, что ты хозяин своей судьбы, — поистине великий подарок!» (Кристиан Боруп).
Эзотерики знают, что «свобода воли» — категория энергетическая. В натальной карте существуют даже указания количественного порядка, связанные с возможностью определения запаса энергии «свободы воли». Астролог может актуализировать этот потенциал и высвободить творческие силы человека — а может подавить его и лишить клиента возможности всерьез управлять собственной жизнью.
Кто-то из великих астрологов заметил: «Пока дух человека слаб, человек смотрит на звезды. Но когда дух человека становится сильным, то все звезды смотрят на него». Таких людей совсем немного, но актуализировать потенциал свободы воли и дойти до состояния творческой произвольности в управлении своей судьбой можно именно через изучение астрологических законов. Естественно, выключиться из ритмов мироздания никто не вправе, а потому планетные токи и хрональные ритмы продолжат свое действие на человека, но он будет свободен внутренне, а значит, получит возможность участвовать в создании собственной судьбы — не просто вмешиваться в ее течение, но с глубоким пониманием принимать важнейшие решения о переломах и переориентациях в собственном развитии. Понятно, что разработка физики гравитации не отменяет закон тяготения. Но другого пути к космическим полетам и выходу в открытый космос попросту не было. Так и астрология — изучая закономерности, способствующие привязыванию человека к вещам, словам и событиям, она устремляет его ввысь, в сферу свободы, опирающейся на ответственность.
А если это так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
     Николай Заболоцкий
вверх