Акварун: сайт интегрального человековедения. Астрология, психология, целительство, педагогика, мантика.

Эссе шестое
Секретные коды подсознания

Сам себе джинн.Изначальная мудрость бессознательного.Зараза патогенных верований.Сокровище внутренней честности.Восхождение к раскрепощенности.
Внутри каждого из нас находится тайный вход в волшебную вселенную, именуемую пространством подсознания. Вселенная эта полна чудес и необычайно просторна. Однако мы настолько перегружены предрассудками и непониманиями ее истинной природы, что практически не умеем распоряжаться предоставляемыми этим внутренним миром сказочными возможностями.
Наш путь в глубины собственного подсознания завален мусором заблуждений и шлаком элементарного невежества. Мы никогда всерьез не задумываемся над скрытыми в нас самих сокровищах, куда уж там до обучения их использованию.
Не потрудившись обратиться к самим себе как источнику благ, умений и открытий, мы непрестанно занимаемся обвинениями всего и вся в том, что порой нам недостает способностей, времени и сил. В то же время все эти ресурсы находится в нас самих — нужно лишь вступить в права владения ими.
Изучить и освоить богатства подсознания жизненно необходимо каждому, желающему по праву называться человеком разумным. Сделать это не так трудно, как порой кажется. Правда, никто систематически не обучал нас владению скрытыми резервами нашей психики. Но ведь когда-то мы и ходить не умели, и говорить учились «с белого листа». Как пелось в известной советской песне — «Во всем нужна сноровка, закалка, тренировка!».
Без грамотного освоения ресурсов своего подсознания не обрести ни свободы, ни эффективности, ни счастья. Фактически мы продолжаем оставаться отделенными от своей же собственной внутренней природы. В то же время стать хозяином самому себе не только нетрудно, но и на удивление увлекательно. Просто для начала следует основательно разобраться в законах функционирования подсознания и прекратить романтизировать дисгармонии и оправдывать собственные слабости.
Секретные коды подсознания — это те понимания, которые сами по себе являются паролями доступа ко внутренним сокровищам. Их рассмотрение поможет каждому по-новому разобраться с собственными силами и возможностями. Выстраивая такое новое видение себя в свете конструктивного и положительного отношения к собственной природе, можно без особого труда открыть в себе таинственную дорогу к скрытым сокровищам ресурсов. Переоценить же это богатство просто невозможно.

Сам себе джинн

Вообще-то весь опыт человечества неоспоримо доказывает, что овладевший собой человек может исполнить любое из своих желаний. Разумеется, каждый хочет своего и желает этого по-своему. Однако по праву рождения мы все устроены так, что нам доступны любые чудеса и исполнения. Следует только разобраться с правилами реализации своих стремлений. Не зная, как настраивать телевизор или пользоваться СВЧ-печкой, вряд ли можно воспользоваться ими как благами цивилизации, хотя наше неумение вовсе не означает, что эти приборы в принципе не работают.
Если правильно сформулированы желанные цели, если сформирован четкий и яркий образ результата и сохраняется чувствительность к подсказкам и гибкость в изменении тактики в случае ее неэффективности, то достичь можно чего угодно. Все зависит от затраченного времени и вложенного в достижение труда.
Многие считают, что ключи к ресурсам подсознания от нас сокрыты и открываются лишь сверходаренным людям или членам тайных обществ. Нет ничего более далекого от действительности! Просто мы переполнены предрассудками, которые сами по себе и закрывают нам доступ к ресурсам внутреннего мира.
Для начала нужно научиться доверять собственному организму и научиться прислушиваться к голосу своей интуиции. Необходимо не на словах, но истинно поверить в неисчерпаемое богатство доступных каждому из нас ресурсов. Наконец, нужно научиться регулярно тренировать свою способность к общению с самим собой, без чего реальному управлению внутренними потенциалами ни за что не научиться.
Разумеется. мы можем передоверить управление своей психикой профессиональному специалисту, будь то потомственный ясновидящий или опытный психотерапевт. Однако это чем-то будет напоминать замену работы над увеличением потенциала собственного здоровья сильнодействующими таблетками, стимуляторами и прочими неестественными допингами.
Делегируя другому власть над нами, мы лишаемся автономности и впадаем в зависимость от того, без кого мы не в силах управлять собой. К тому же никогда ни один специалист не сможет понять нас до конца и сделать с нами именно то, что мы сами хотели бы.
Бессознательное ведает управлением функциями нашего организма и отвечает за интенсивное развитие нашей обучаемости. Бессознательное позволяет нам стать гениальными мастерами общения и достичь профессиональных вершин. Бессознательное руководит изнутри нашей жизнью в форме интуитивных догадок и вещих снов. Наконец, именно в недрах бессознательного сокрыты и тайны владения паранормальными способностями, и ключ к повышению творческой продуктивности, и многое-многое другое, без чего в жизни невозможно стать счастливым, то есть в полной мере по своему желанию реализовать свои потенциалы и таланты.
Человек вправе поставить перед собой целый свод пожеланий и задач — и исполнить их целиком и полностью. Человек вправе полновластно распоряжаться своими состояниями и настроениями, а ведь именно в этом и сокрыт ключ к успеху, процветанию и самоуважению. Человек может научиться испытывать неописуемые высшие состояния сознания, которые распахнут перед ним феерически прекрасный мир. Наконец, человек может овладеть идеальной памятью, научиться скорочтению и овладеть многими языками — в общем, достичь всего того, чего ему только самому захочется.
Наиболее совершенным способом расширения доступа к глубинам бессознательного является современная суггестология — наука о внушении и самовнушении. Наиболее мощными из известных способов установления диалога с бессознательным является методика психопроцессинга, реализуемая с помощью компьютерной психотехнологии «Ключ к будущему». Но без самостоятельной работы и проявления известной настойчивости, разумеется, успеха в овладении этими методическими ключами достичь вряд ли возможно.
Наука об управлении собой включает и правила психоэнергетической защиты, составляющей предмет психоэкологии, и набор практических техник развития психокультуры, позволяющих человеку жить более полной и сознательной жизнью. Умение руководить собственным телом приходит не только благодаря телесным упражнениям, но и путем овладения медитативных техник. Наконец, каждый вправе обучиться перекодировать собственные представления о прошлом таким образом, чтобы навсегда освободиться от страхов, сожалений и огорчений, делающих жизнь многих людей почти невыносимой.
Как тренироваться, как развивать обучаемость, как психологически ухаживать за жизнью своего тела, как раскрывать свои способности и конструировать полезные видения — все это составляет практическую сторону психокультуры и психоэкологии. Но все же главным, исходным пунктом обращения к своим возможностям является ощущение подлинной потребности в получении доступа к самому себе и убежденное доверие богатству своих возможностей.
Подтверждения придут после, в процессе практической работы. Но поначалу нужно просто осмелиться поверить в то, что драгоценности, дарованные нам Творцом и Вселенной неисчислимы.
Способов найти общий язык со своим бессознательным существует немало. Можно использовать разнообразные методики нейролингвистического программирования (NLP) или приемы из арсенала средств техники человеческого конструирования (DHE). Можно общаться с собой в прямом диалоговом режиме, а можно достаточно просто овладеть методиками самокодирования вроде «сам себе собака Павлова».
Средств и техник — хоть отбавляй, от самых простых, вроде классического аутотренинга, до весьма изощренных, вроде технологий самовлияния на подсознание с помощью кодов языка абстрактных изображений. Но главным все же остается проявление доверия самому себе и развитие искреннего желания оказаться в ладу с самим собой. Без этого ни одна из используемых методик серьезного эффекта не произведет. Собственное подсознание трудно обмануть, как и себя самого.
Популяризатор индийской йоги Свами Вивекананда в своих лекциях приводил известный восточный анекдот о важности доверия себе для проявления чудесных сил человека. На одной из проповедей старушка узнала от выступающего, что если ей удастся обрести веру в себя хотя бы размером с горчичное зерно, она может сотворить любое, даже самое поразительное чудо. Придя к себе домой, она вздумала переместить холм, который закрывал доступ солнечных лучей в ее жилище. Закрыв глаза, она трижды приказала горе сойти со своего места, после чего открыла глаза, увидела холм на прежнем месте и воскликнула: «Так я и знала! Ничего из этого получиться и не могло!».
Бессознательное является не принадлежащим нам инструментом, но представляет собой равноправного партнера по дружелюбному диалогу. Оно является не орудием, но другом и собеседником. Оно выполняет роль преданного напарника, без которого не может оказаться успешным ни один из полицейских. Напарник — это не просто друг, это почти родственник, самый надежный партнер и самый преданный на свете товарищ.
Еще одним условием достижения успеха в использовании секретных кодов подсознания является разрешение самому себе использовать собственные возможности. Всех нас так страстно и прилежно во всем ограничивали с самого раннего детства, так усердно пугали и вдалбливали в голову сотни всевозможных ограничений, что с годами в глубине души мы стали сомневаться в том, что «человек рожден для счастья, как птица для полета». Мы утратили уверенность в самих себе, а потому непрестанно себя ограничиваем сами, опасаясь, чтобы этим не занялись окружающие.
Для того, чтобы отыскать общий язык в диалоге со своим подсознанием, важно свободно и уверенно открыть шлюзы, сдерживающие излияние нашего творческого потенциала, и выпустить глубинные творящие силы на поверхность собственной жизни.
Внутренне мы переполнены возможностями и энергиями, но сами же старательно сдерживаем их проявления, опасаясь, «как бы чего не вышло». Не вернув себе права на богатства собственного микрокосмоса, успеха в развитии своих сил не отыскать!

Изначальная мудрость бессознательного

Большинство людей, упорно проявляя недоверие самим себе, находятся в комической ситуации человека, непрестанно разыскивающего то, чего ему недостает, в то же время таская это необходимое в рюкзаке за плечами.
Люди не доверяют собственной мудрости. Люди отрицают саму возможность стать целителями и чудотворцами. Люди, даже приступая к реализации каких-либо творческих жизненных проектов, остаются неверующими в свои возможности, что подспудно препятствует достижению ими результатов.
Вся практика развития глубинного человеческого потенциала неоспоримо доказывает, что все необходимое для нас уже в нас самих содержится изначально. Наше бессознательное гениально и всемогуще в самом что ни на есть буквальном смысле слова! Все свое мы непрестанно носим с собой, но при этом разрешаем себе использовать свои возможности менее, чем на 1%!
Законы общества изобретаются посредственностями, желающими сбиться в стаю для того, чтобы гарантировать себе более или менее сносное существование, больше напоминающее выживание. Одиночки, одаренные множеством талантов, неизменно оказываются выраженными индивидуалистами, хотя бы потому, что, в отличие от своих усредненных собратьев, эту самую индивидуальность они воспринимают как драгоценную и безусловно действительную внутреннюю реальность.
Серые люди страшатся разрешить себе творческую смелость, так как в глубине души догадываются, чем им это может угрожать. Это не значит, что усредненные люди недостаточны в своей внутренней одаренности. Просто их воспитали (запугали!) столь успешно, что они испытывают вечный страх перед всяким решительным настаиванием на собственной правоте.
На всякий случай они держатся «от греха подальше», не решаясь ставить на карту все гарантии своего самосохранения. Вся эта глупая игра обставляется моралью и устоями таким образом, что любой обновитель представлений автоматически выглядит в глазах общественности как преступник.
Бессознательное — это наш скрытый потенциал, подаренный нам в доброе наследство в форме фантастического совершенства нашего мозга. Однако для того, чтобы его открыть и использовать, необходимо проявить и смелость, и усердие, и доверие к самим себе.
Разрешить себе быть мудрым и научиться слушать голос собственной интуиции — это вовсе не самонадеянный эгоизм и амбициозное самомнение. Это — проявление благодарности и уважения Творцу и Вселенной, благодаря творчеству которых мы оказались уже наделены богатыми внутренними дарами.
В нашем бессознательном скрываются и гениальный Художник, и волшебный Целитель, и мудрый Мыслитель, и изобретательный Конструктор, и никогда не ошибающийся Предсказатель, и непревзойденный Наставник. Но их нужно пригласить в мир своего сознания. Их необходимо заметить и приветствовать, установив каналы связи с этими фигурами. Сами они настаивать на своей реальности не будут, да так и могут оставаться втуне до конца нашего земного пути.
Конечно, открытие в себе даров бессознательного таит серьезную угрозу столкновения с нежелательными потенциалами. Наше подсознание устроено таким образом, что, попав вовнутрь, мы можем оказаться далеко от родного дома и знакомых с детства мест.
Мир нашего подсознания — это и путь в парадиз, это и дорога в инферно. Только мы сами несем полную ответственность за то, что мы в себе отыщем и как будем обращаться с ожившими дарами.
Обращение к бесконечности бессознательного — важнейший из шагов, который мы только можем сделать за свою жизнь. Мало захотеть даров и благодеяний. Необходимо еще преисполниться чувства ответственности за все то, что с нами далее будет происходить.
Многие люди засеяны столь живучими семенами страхов и страстей, что открытие энергий подсознания буквально взрывает их изнутри, делая маленькие страстишки могучими пороками и превращая микроскопические страхи в подлинных чудовищ.
Так что решая совершить поворот к самому себе, нужно идти на это с открытыми глазами, будучи готовым принять друзей и сразиться с врагами, сокрытыми в наших собственных глубинах. Тут уж как говорится, «кто не рискует, тот и шампанского не пьет!».

Зараза патогенных верований

Всем известно проявление инерции, благодаря которой даже при выключенном двигателе автомобиль еще некоторое время продолжает двигаться. Из-за инерции массивные железнодорожные составы останавливаются до опасного долго, что приводит к катастрофам, если на их пути окажется человек. Из-за весомой инерции полному человеку не так уж легко мгновенно остановиться на бегу и повернуть в сторону, изменив направление движения.
Инерция проявляется не только в мире механического движения, но и в организации психической деятельности человека. В психологии инерция называется «установкой». Установка позволяет автоматически стабилизировать восприятия и поведение в условиях быстро и непредсказуемо изменяющейся внешней ситуации.
Установка ответственна за то, что наши действия и восприятия сохраняют некоторую устойчивость, которая позволяет нам устоять на ногах в случае непредвиденных перемен в окружающем мире.
Однако из полезного стабилизатора нашего движения по жизни установка может превратиться в фактор, препятствующий приспособлению к окружающей жизни. Из фактора сохранения нашей устойчивости установка может превратиться в то, что обусловливает нашу ограниченность. Полезное становится вредным. Однако по привычке мы продолжаем считать прежде полезные установки продолжающими соответствовать действительности, не желая признавать, что реальность уже существенно изменилась.
В формировании своих установок, называющихся привычками восприятия, убеждениями и верованиями, мы неизменно ориентируемся на мнение окружающих нас людей. Не очень-то хочется оказаться белой вороной, идя наперекор мнению большинства, даже если это большинство серьезно заблуждается.
Уж лучше заблуждаться вместе, зато и оставаться в окружении себе подобных. Так формируются суеверия и предрассудки, то есть ошибочные установки, из-за которых наше восприятие мира и действия в нем становятся неадекватными
Из стремления сохранить стабильность и согласие с окружающими мы не отваживаемся осознанно пересмотреть управляющие нами верования и стереотипы, что неизменно приводит нас к рассогласованию с действительностью. Сами же по себе (из-за общесоциальной солидарности) установки весьма заразительны и в своем распространении напоминают самую настоящую инфекционную болезнь, поражающую разумы людей.
Убеждения и верования — это не только модели, помогающие объяснить происходящее и сориентироваться в выборах. Это еще и фильтры восприятия, определяющие нашу картину мира.
Далеко не всегда мы видим то, что есть. Очень часто мы воспринимаем лишь то, что готовы воспринять, что кажется нам наиболее вероятным и правильным. Из-за этого нам трудно увидеть, что прежние стереотипы и воспринятые на веру клише уже давно оказались нашими тюремщиками, нашими барьерами, нашими ограничителями.
Устойчивость не идентична сопротивлению реальности, а инерция еще не означает обязательности торможения развития. Большинство запретительных, ограничивающих и негативных убеждений и установок по сути своей представляют дурные привычки ленивого разума.
Вместо того, чтобы мыслить самостоятельно, мы спешим принять на веру все то, в чем привычно убеждены окружающие, даже не беря на себя труда подумать, а действительно ли массовые представления соответствуют реальности. Из-за этого мы оказываемся пленниками массовых заблуждений, что в немалой степени делает наше собственное существование болезненно ограниченным, содержательно бедным, полным страхов и неверия в себя.
Болезнетворные верования складываются наспех, безответственно и халтурно. Их сила в разуме отдельного индивидуума неизменно соответствует уровню его личностной зрелости и нравственной ответственности.
Серьезный человек не допускает сохранения верности ошибочным убеждениям и изо всех сил старается самостоятельно исцелить и выстроить жизнеспособную систему ценностей, верований и ориентиров. Человек же с ленивым разумом и инфантильно слабый не спешит изменить верования, если такого же мнения придерживаются окружающие. Он согласен на сохранение множества нелепых ограничений в своей жизни, лишь бы не потерять гарантий выживания и не быть отвергнутым другими.
Сколько людей были уверены в том, что телефоны, магнитофоны, телевизоры, самолеты и космические корабли принципиально невозможно создать. Но тот, кто не поверил окружающим, внес свой вклад в их создание — и теперь все эти «немыслимые» устройства благополучно трудятся во благо всех.
Патогенные верования сидят, подобно паразитам, на ложной идентичности, присущей многим людям. Вместо того, чтобы развивать собственную уникальность и исследовать личную субъективность, человек ложно отождествляет себя с массовыми параметрами и социальными ролями, таким образом превращая себя в этакое математическое пересечение многих определений и признаков.
Гражданин, родитель, сын, россиянин, землянин, медик, весельчак — из таких вот эфемерных огранок складывается кристалл ложной личности, с которой человек начинает себя привычно отождествлять. Но раз он является членом всех этих социальных сообществ, значит он обязан покорно исповедовать привычные для всех похожих на него людей предрассудки и суеверия.
Стремясь не остаться в одиночестве, человек послушно принимает в качестве установок и убеждений все те ошибочные мнения и заблуждения, которые оказались накопленными за долгие годы этими социальными группами. Но так как эти стереотипы складывались стихийно и без особого старания, то и качество их оказывается невысоким.
Так закладывается фундамент ошибочной картины мира. Так индивидуальность превращается в социальную функцию, послушную в исполнении пожеланий других, но вряд ли способную к самостоятельному принятию решений и раскрытию потенциала собственного счастья.
Патогенные верования крепки благодаря стабилизирующему действию ущемленной гордости. «Разве может настоящий врач поверить в возможность чудесных исцелений?». «Разве может настоящий физик поверить в чушь о летающих тарелках?». «Разве может серьезный взрослый человек поверить в сказки о безграничности собственного творческого потенциала?».
Однако все эти «оправдания» отказа исследовать ошибочные мнения основываются на паранойяльной инфантильности. Люди готовы продолжать верить в любую общераспространенную чушь и выстраивать сколь угодно изощренные системы «объяснения невозможности», лишь бы только не подвергать себя риску оказаться вне охранной зоны массовых представлений!
Патогенные верования не так уж безобидны, как то может показаться с первого взгляда. Они вовсе не являются личной заботой каждого заблуждающегося, пребывающего в изоляции от других людей. Стоит хотя бы вспомнить песню Владимира Высоцкого о самоактивной циркуляции слухов в обществе: «И словно мухи тут и там ходят слухи по дворам, а беззубые старухи их разносят по умам».
Патогенные верования, начинающие свое распространение в обществе, попадающие из головы в голову и размножающиеся там, именуются мемами, или психическими вирусами. Они столь же опасны как разносчики психической инфекции, как и всякое физическое болезнетворное начало. Их распространение аналогично подлинному эпидемическому инфекционному процессу и подобно лесному пожару, жарким сухим летом пожирающему все новые и новые пространства лесов.
Приведем несколько очевидных примеров общераспространенных психических вирусов для того, чтобы можно было себе представить, насколько привычны и близки каждому из нас многие безусловно болезнетворные суеверия.
Будучи честными перед самими собой, признайтесь, насколько привычны и близки Вам ниже приведенные патогенные верования:
Психические вирусы разрушительны для индивидуальных сознаний. Однако при переносе их от человека к человеку они не только размножаются, но и напитываются новой энергией — энергией вожделений, страхов и страстей.
Люди заражают друг друга ошибочными представлениями, каждая из которых прочно связана с заботами выживания. Потому-то все психические вирусы так или иначе касаются вопросов смерти, болезни, преступлений, пороков, секса, самоубийств и прочей дьявольщины.
Привычно боясь всего на свете, люди согласны выслушивать любую чушь о всевозможных «опасностях» и «угрозах», а затем спешат избавится от охватившего их страха посредством того, что принимаются заражать окружающих размножившимися в их разумах «психическими бациллами».
Только просвещение и психокультурное образование, содержанием которых является обучение людей самостоятельно избавляться от «психической заразы», способны избавить людей от продолжения их участия во всеобщем воспроизводстве глупостей.
Исцеление от патогенных верований и освобождение от ограничивающих суеверий и ослабляющих предрассудков является вовсе не теоретической, но сугубо практической темой, касающейся вопросов выживания самого рода людского.
Психоэкологическая угроза в соединении с тотальной психокультурной безграмотностью может сыграть решающую роль в ментальной деградации рода людского. Исцеление же от ограничивающих установок, укореняющихся глубоко в бессознательном, может смело рассматриваться как проблема медицинская. Но все же главная проблема в ограждении людей от опасности заражения глупостями и ложью заключается в упреждающей профилактике массового рассеивания заразных установок. Особую роль в этом спасительном процессе призваны сыграть медики, психологи, журналисты, педагоги и все те, кто имеют отношение к функционированию образовательных систем и информационному производству.

Сокровище внутренней честности

Для того, чтобы посредством электрических импульсов, вживляемых в мозг животных, управлять их поведением, ученые вживляют в мозговую ткань специальные электроды, проводимый которыми ток возбуждает или тормозит соответствующие чувствительные точки — мозговые ткани.
Точно так же действуют все воспитатели нашей жизни (родители, педагоги, начальники, партнеры и идеологи), создавая в нашем бессознательном своеобразные зоны чувствительности, влияния на которые заставляют нас переживать чувства вины и стыда, разрушающие самоуважение и приводящие к стойкому неприятию всей полноты нашей исконной природы.
За многие десятки тысяч лет общество, как единый бессмертный макрочеловеческий организм, научилось многим изощренным способам не только явного, но и скрытого управления людьми. С ранних лет в нашем подсознании устанавливают чувствительные точки всевозможных «должен», «нельзя», «обязан» и «ты — плохой». Создают эти зоны стыда и вины люди, которым мы безусловно доверяем, — наши родители.
Так внутри нашего собственного бессознательного годами создается инструмент скрытого репрессивного управления не только нашим поведением, но и нашими мнениями, восприятиями и переживаниями.
Тайное репрессивное управление, то и дело возбуждающее в нас сопротивления нашим собственным желаниям и открытиям, прививается нам непрерывно и незаметно изо дня в день. Оно является результатом воздействия на бессознательное распространенных общественных предрассудков.
Наша управляемость зависит от интенсивности бомбардировок нашего мозга патогенными интервенциями, которые, благодаря родительской семье общеобразовательной школе и средствам массовой информации транслируются тотально и постоянно, непосредственно адресуясь нашего подсознанию.
Психические инъекции стыда и вины малозаметны, но всегда болезнетворны. Именно они вынуждают человека верить не в себя, но в массовые установки. Тем самым создается основа для некритического восприятия всевозможных психических вирусов.
В наше время не так уж просто найти человека, не оболваненного в достаточной мере общераспространенными суевериями и ложными взглядами. Мы — даже не подопытные кролики, а довольно-таки примитивные куклы с достаточно простой встроенной программой управления.
Для того же, чтобы достичь действительной свободы и стать вполне взрослыми, нам придется избавиться от всех этих «управлялок», многие годы упорно заселившихся и рассеивающихся в нашей собственной психике.
При разговоре о преодолении наведенной извне роботности многим припоминается кадры из фантастических кинолент. Герои, сражающиеся с тоталитарным режимом, с болью, кровью и слезами выдергивают из собственного тела вживленные в них микрочипы, благодаря которым извне за ними можно не только следить, но и управлять посредством этих устройств.
При внутреннем освобождении ничего подобного не происходит. Волшебным катализатором процесса взросления оказывается приобретение опыта элементарной честности перед самим собой.
Само по себе наличие встроенных в подсознание управляющих программ, то и дело вызывающих в нас при «неправильном» поведении чувства стыда и вины, неизбежно порождает феномен самооправдания, граничащего с нашей жалостью к самим себе.
Наши подавленные внешними воздействиями желания ни куда не деваются, а лишь только усиливаются с каждым стремление общества их уничтожить. Они то и дело прорываются наружу. Однако переживать чувство вины и стыда за их удовлетворение вряд ли кому-либо захочется. Поэтому люди сызмальства учатся самыми различными способами оправдывать свое поведение — от банального «бес попутал» до вдохновенного «на меня снизошло темное откровение».
Для людей грядущего тысячелетия будет характерно наличие развитой внутренней честности. Лишь человек, способный быть подлинно искренним с самим собой, может отказаться от самооправданий, одновременно освобождаясь от вынужденного согласия с массовыми предрассудками.
Новые люди будут избавлены от самоистязаний стыда и вины, коварно предложенных им родителями и прочими «программистами» в те годы, когда они еще были слабы и немощны перед угрозой внешнего психического насилия.
С детства нам внушают ошибочно ставший для всех очевидным факт, что нравственность всегда одна и та же, а ее правила незыблемы, точны и вечны, Однако в какой-то культуре этично быть четырежды женатым, а в другой культуре, даже регулярно похаживая на сторону, все же в глазах окружающих следует оставаться добропорядочным семьянином.
В книге известного американского фантаста Гарри Гаррисона «Специалист по этике» восхитительно проиллюстрирована идея принципиальной относительности систем этических «постулатов». Попадая в различные цивилизационные условия или оказываясь в качественно различных ситуациях, необходимо уметь опираться на собственную нравственную интуицию, так как никакие общие принципы в разных условиях попросту не срабатывают.
Целенаправленное развитие внутренней честности — это единственный способ проявить подлинное дружелюбие по отношение к собственным глубинам. Внутренняя честность — это эталон отношений с бессознательным и критерий, указывающий на подлинность принятия самого себя.
Культивирование внутренней честности помогает наращивать открытость и подвижность. Высокая обучаемость вовсе не тождественна беспринципности, однако стоять нужно не на общественном, а именно на своем.
Для того, чтобы быть достаточно свободным от усвоенных в прошлом стереотипов нужно попросту научиться слушать свой собственный внутренний голос.
Развитие внутренней честности неизбежно влечет за собой углубление проницательности, а это в свою очередь раскрывает перспективы прямого управления внешней реальностью.
В индийской йоге культивирование внешней и внутренней правдивости называется Сатья. При достижении успеха в развитии Сатьи духовная сила занимающегося развивается до таких степеней, что обмануть такого человека просто невозможно, а то, что произнес в качестве утверждения, сбывается самым чудесным образом, даже если до произнесения этого не существовало. Вот уж воистину — «Верь в то, чего нет, для того, чтобы оно было!»
Следует обратить внимание на то, что правдивость перед самим собой и честность по отношению к другим — две стороны одной медали. Нельзя научиться быть искренним с собственным сознанием, при этом то и дело вводя в заблуждение своих ближних. Правда, если учесть, что подлинная правдивость большинство наших современников тревожит и отпугивает, то можно вооружиться защитным девизом, гласящим о том, что «ложь есть несоответствие истине, высказанное лицу, имеющему полное право знать всю правду».
Устремившись к обретению внутренней честности и получив открытый доступ к подсознанию, следует ясно осознать, на каком языке можно разговаривать с самим собой. Оказывается беседовать с бессознательным можно как угодно, но только не обычными словами, обращению с которыми мы все научены.
Язык образов, языке наитий, язык переживаний, язык предвкушений — такие языки понятны бессознательному и без слов. Так как мы все привыкли оперировать лишь словами, то поначалу освоить образный язык бессознательного не так уж просто. Но все же, если хоть немного потрудиться, полученный эффект превзойдет все ожидания!
Обращение к себе — это единственный путь к сохранению собственной целостности путем преодоления фатального разрыва между телом и разумом, ставшего естественным и привычным для нашей цивилизации. Опыт опоры на собственные интуитивные мнения и практика разыскивания наитий и открытий в самом себе предоставит уникальный доступ к уважению собственной природы и принятию индивидуальной уникальности.
Лишь тот, кто в личном опыте познакомился с практикой сохранения внутренней честности, может понять всю неестественность лжи и патогенность лукавства. Обучаться внутренней честности проще всего, идя дорогой удовольствий, искренно отдавая себе отчет в своих действительных желаниях и истинных предпочтениях.
Изо дня в день, от проблемы к проблеме, от выбора к выбору, подобно растению, взрастает внутренняя честность, укрепляясь в медитациях и усиливаясь в созерцании происходящего.
Только так можно выстроить надежный фундамент уважения к себе, только так можно хоть что-то реальное понять в этом непростом мире. Только так можно обрести навыки в главном духовном практиковании всей жизни — поиску безоговорочной преданности своей собственной природе.

Восхождение к раскрепощенности

Чем больше изучаешь науку управления собой и постигаешь законы функционирования человеческой психики, тем больше осознается тот неочевидный для большинства факт, что все мы являемся тюремщиками для самих себя.
С ранних лет как-то незаметно и обыденно каждого из нас перегружают всевозможными глупостями, руководствуясь которыми мы продолжаем самостоятельно двигаться по жизни не теми путями, которые истинно близки и приятны нам самим.
По сути своей все искусство самоконструирования и самоуправления представляет собой непрекращающийся подъем ввысь — над собственными глупостями. Без такого преодоления своей зашоренности и роботности в жизни ничто не может быть вкусным. Умение же самостоятельно расставаться с иллюзорными оковами присуще лишь истинно взрослому человеку.
Расковывание самих себя и высвобождение собственной внутренней природы — непременно условие сияния торжества глубинного семени в нас самих, которое в общем-то и называется с большой буквы Нами.
Конечно, взбираясь вверх, мы вынуждены дергать самих себя за волосы. Поэтому процедура самоосвобождения далеко не всегда столь сладка и приятна как всем бы того хотелось. Но без действительной перемены собственных взглядов на действительность мы не сможем обнаружить новое — истинное, конструктивное и положительное — отношение к своей жизни.
Только так можно перейти от выживания к подлинному торжеству радости!
вверх