Магическая изгородь отрицаний

Психосоматические предрассудки

Суеверия о физическом организме

• собственным разумом он не обладает и к диалогу не способен;
• глуповат, ленив, инертен, уклончив и нерадив, а потому нуждается в непрестанном контроле и понуканиях сознания;
• для управления и организации требует насилия и диктата;
• по одному лишь желанию человека изменяться не склонен;
• его состояния крайне зависит от факторов внешней среды;
• практически не способен к регенерации органов и систем;
• без достаточных запасов энергии практически недееспособен;
• почти все в его функциях и структуре предопределено генетически;
• возможности психического самовлияния ограничены инертностью самого организма;
• не может нас непрерывно радовать и постоянно вдохновлять;
• тело всегда вторично и малоценно в сравнении с душой.

Суеверия о здоровье человека

• приобретается человеком раз и навсегда, а при утрате восстанавливается с колоссальным трудом и никогда не до конца;
• более всего зависит от потенциала врожденных факторов;
• чаще всего при его серьезной утрате восстановлению не поддается;
• что бы там ни говорили, все-таки его всегда можно купить за большие деньги;
• ограничено уровнем организации физического тела;
• крайне зависимо от влияний окружающей среды;
• физическое здоровье мало связано со здоровьем душевным;
• его достижение почти всегда связано со всем малоприятным, трудным, длительным, скучным и безвкусным, поэтому в целом процесс восстановления здоровья можно считать безрадостным;
• не связано с использованием методов психической саморегуляции и мало подвержено влиянию осознанного самотворчества человека.

Суеверия о болезни

• являются наказаниями за безнравственное поведение;
• могут легко перебираться с организма на организм;
• непременно требуют медикаментозного лечения;
• оставляют неизгладимый след на переболевшем организме;
• никак не связаны со строем внутренней жизни человека;
• практически не поддаются осознанному самовоздействию;
• подразделяются на законные и противоестественные;
• не могут реально препятствовать достижению личного счастья;
• вполне допустимы как деструктивный элемент природы человека;
• лишь в малой степени зависят от качества образа жизни;
• не являются верными признаками общего бескультурья;
• порой могут навсегда исчезать «сами собой».

Суеверия о медицине

• исторически стремительно прогрессирует;
• истинность диагностики и эффективность лечения непрестанно возрастают;
• необязательно должна изучаться и осваиваться каждым;
• в принципе не может справиться с лечением ряда заболеваний;
• не имеет отношения к воспитанию пациентов;
• не должна учитывать нравственно-психологические особенности заболевших;
• не должна включать арсенала методов глубинного психического воздействия;
• не подразумевает активного сотрудничества пациента и врача в процессе терапии;
• её действенность гарантируется «научностью»;
• никак не влияет на нравственно-психологическое развитие человечества.

Суеверия о роли сна

• является временем пассивного восстановления сил;
• мало кому приносит ценнейшие откровения;
• не нуждается в осознанном использовании человеком;
• является упущенной третью жизни;
• сновидения — всего лишь субъективные иллюзии;
• не имеет практически никакой оздоравливающей ценности;
• без вреда может быть сокращён и даже отложен на продолжительное время;
• увеличение его длительности неизменно приводит к большему притоку энергии;
• нет необходимости отходить ко сну особым образом;
• не так уж важно, как именно пробуждается человек;
• у всех людей имеет равную оптимальную продолжительность;
• вовсе не включает спящего человека в некую особую (параллельную повседневной) реальность.

Суеверия о генотипе

• практически никак не зависит от событий и содержания жизни его обладателя;
• не фиксирует значимых переживаний человека, а потому не сохраняет в себе то, что оказалось чрезвычайно важным для него;
• совершенно не подвержен прямому влиянию психического самовоздействия;
• не аккумулирует историю среды, окружающей его носителя;
• представляет собой лишь комбинаторную игру биомолекул;
• не поддается управлению со стороны психики его носителя;
• сам по себе является единственным агентом наследования;
• в агрессивных условиях существования неизбежно повреждается;
• при повреждениях восстановлению практически не подлежит;
• не транслирует психические качества родителей и свойства их характеров;
• при наследовании происходит обычное комбинирование наследственных материалов отца и матери.

Психоэмоциональные предрассудки

Суеверия о настроении

• не должно и не может управляться самим человеком;
• представляет собой игру независящих от сознания сил;
• в равной степени допустимо как дурное, так и хорошее;
• не является выработанной привычкой;
• никак не связано с нравственной самодисциплиной;
• после разовой настройки может сохраняться сколь угодно долго;
• всегда зависит исключительно от внешних факторов;
• в большинстве случаев не передаётся от человека к человеку;
• в крайне малой степени влияет на состояние здоровья;
• почти никак не связано с творческой продуктивностью;
• не является пассивно выработанным плохо осознаваемым автоматизмом;
• обычно связано с устойчивыми чертами характера;
• вполне может быть оставлено вне области самоконтроля.

Суеверия о раздражительности и нетерпении

• никак не влияет на работоспособность человека;
• провоцируется явным избытком личной энергии;
• человек за неё не несёт никакой ответственности;
• более всего зависит от врождённого типа личности, а вовсе не от образа жизни и строя мышления;
• всегда оказывается лишь негативным состоянием;
• практически не поддаётся осознанному самоуправлению;
• никак не влияет на творческую состоятельность;
• вовсе не связано с халатным отношением к себе и постыдным отсутствием элементарной психокультуры и должного самоконтроля;
• не очень существенно влияет на отношения между людьми;
• не ведёт к катастрофической утрате самоуважения и поражению чувства собственного достоинства;
• в повседневной жизни может считаться вполне терпимым состоянием.

Суеверия о депрессии и подавленности

• личной ответственности человек за них не несёт;
• слабо поддаются произвольному самовлиянию;
• мало связаны с трудоспособностью и организованностью;
• являются признаками зрелой творческой личности;
• могут иногда рассматриваться как пикантные удовольствия;
• никак не связаны с ошибками мировосприятия и деформацией самопонимания;
• не имеют никакого отношения к допущенным в качестве правдоподобных ложным ценностям;
• в большинстве случаев могут излечиваться сугубо медикаментозно;
• не вправе рассматриваться в качестве экзамена на духовную зрелость;
• не обязательно являются признаками дурного самопотакания и вопиющей безответственности;
• вполне допустимы на протяжении многих лет;
• способствуют формированию более объективного видения мира и реалистического понимания себя.

Суеверия об удовольствиях

• в жизни человека оказываются далеко не самым важным;
• очень часто ведут к опасному для жизни истощению организма;
• чрезмерная тяга к ним характерна для поверхностных эгоистов;
• обязательно должны быть заслужены упорным трудом;
• стремление к ним указывает на незрелость и инфантилизм;
• никогда не даются даром — за все нужно платить;
• чрезмерное внимание к ним нравственно сомнительно;
• слишком частые и глубокие — попросту опасны для здоровья;
• всегда напоминают нечто не вполне законное;
• являются своего рода фактором наркотической зависимости, а потому стремление к ним делает человека несвободным;
• необходимы человеку нечасто и в очень малой степени.

Суеверия о негативных эмоциях

• имеют определённую биологическую ценность;
• во многих ситуациях жизни оказываются незаменимыми и безусловно полезными;
• не оказывают разрушительного влияния на здоровье;
• не могут рассматриваться в качестве дурных привычек;
• в повседневной жизни никто не может без них обойтись;
• являются обязательным атрибутом социальных взаимоотношений;
• не оказывают влияния на снижение творческой состоятельности;
• ни коим образом не ограничивают уровень профессиональной компетентности и мастерства;
• склонность к ним наследуется генетически;
• не оказывают влияния на удачливость и везение;
• практически не влияют на эффективность обучаемости;
• никак не связаны с успешностью в развитии.

Суеверия о стрессах

• является обязательным элементом современной динамичной жизни;
• оказывает стимулирующее и развивающее действие на организм, способствуя тренировке органов и систем;
• обязательно сопутствует деловому успеху и творческой продуктивности;
• является верным признаком высокой интенсивности труда;
• от него попросту невозможно избавится;
• его практически невозможно предотвратить;
• никак не связан с навыками психической саморегуляции и умением осознанного самоконтроля;
• оказывает неотвратимое и разрушающее воздействие на организм, необратимо вызывающего многие заболевания;
• большинство его попросту вынуждены терпеть;
• связан исключительно с профессиональными эмоциональными перегрузками;
• исторически люди всё же со временем смогут к нему приспособиться.

Суеверия о спонтанности

• всегда своевольно, стихийно и неорганизованно;
• опасна своей полной непредсказуемостью;
• чревата самыми неожиданными последствиями;
• необходимо содержит в себе изрядную долю разрушительности;
• непременно ведёт к утрате осознанного самоконтроля;
• антагонистично личной ответственности;
• обладает чуждой и народной эстетикой;
• опасна ослаблением самодисциплины;
• порождает ощущение вседозволенности;
• препятствует установлению строгого контроля разума над происходящим;
• по природе своей оппозиционно сознательности;
• неизбежно приводит к разболтанности и неуправляемости;
• связано с бессмысленными растратами драгоценной энергии;
• как массовое явление в обществе совершенно недопустима, а потому должна последовательно искореняться и преследоваться.

Суеверия о сильных переживаниях

• встречаются крайне редко, поэтому для обычной жизни в целом не характерны, а порой и вовсе аномальны;
• всегда приносят больше проблем, чем разрешений;
• спокойнее и безопаснее держаться от них подальше;
• сознательно привлекать их и затруднительно, и небезопасно;
• всегда должны находиться под неусыпным контролем сознания;
• являются уделом неуравновешенных и безответственных людей;
• зрелому и ответственному человеку совершенно не нужны;
• в жизни без них вполне можно обойтись;
• никак не связаны с переживанием подлинного счастья;
• нередко ведут к совершенно непредсказуемым последствиям;
• в конечном счете, проку от них никакого, а проблем — целая куча.

Семейные предрассудки

Суеверия о любви

• целиком зависит от произволения человека;
• совершенно не зависит от воли самого человека;
• непременно приносит гармонию и радость;
• всегда сопровождается мучениями и страданиями;
• может быть исключительно разнополой;
• предполагает взаимную верность «до гробовой доски»;
• нередко бывает «несчастной» и «роковой»;
• мало влияет на глубинную трансформацию любящих;
• ею одаряются лишь очень немногие;
• обязательно требует бескомпромиссного самопожертвования;
• слабо связана с браком и сексом;
• играет человеком помимо его воли;
• в целом для жизни общества является совершенно не обязательной.

Суеверия о сексе

• служит только для продолжения рода;
• не законен как источник одних лишь удовольствий;
• обязательно связан с высокой любовью;
• не имеет отношения к духовному взаимопритяжению;
• бывает естественным и извращённым;
• непременно должен регламентироваться общественными институтами;
• наиболее целесообразен и допустим лишь между сверстниками;
• в принципе не терпит близких родственных связей;
• имеет право быть совершенно свободным;
• ему вовсе не обязательно учиться;
• приводит обоих к энергетическому истощению;
• никак не связан с духовной трансформацией;
• отсутствие его строгой регламентации крайне опасно для жизни общества.

Суеверия о браке

• существует исключительно для удобства, уюта и удовольствий;
• все вокруг его настойчиво признают совершенно обязательным;
• должен быть только один — и на всю жизнь;
• ни от кого не должен требовать никаких душевных усилий;
• значительно упрощает и облегчает жизнь обоих супругов;
• в основном ограничен материально-хозяйственной и сексуально-физиологической сферами;
• обычно удовлетворяет множество ожиданий обоих супругов;
• если не скрепляет узы влюбленности навсегда — некачественен;
• не является личным делом одних только супругов;
• должен находиться под бдительным контролем родственников и социального окружения;
• должен являться источником сияющего счастья для всех и каждого.

Суеверия о детях

• в большинстве случаев большей частью неорганизованны и неразумны, обладают завидным потенциалом стихийности;
• с ними почти невозможно вести «взрослые» диалоги;
• не склонны нести ответственности за свое поведение;
• тяготеют к лени, нерадивости, лжи, шалостям и проказам;
• должны направляться взрослыми жестко и строго при неусыпном контроле покладистости, послушания и исполнительности;
• не любят заниматься «серьезными» делами;
• не склонны усердно развиваться, учиться и совершенствоваться;
• от рождения обладают ограниченным набором способностей, из которых следует выбрать главную для усиленного ее развития;
• должны быть похожи на своих родителей, реализуя все то, что не смогли осуществить в своей жизни их родственники.

Суеверия о родителях

• наделены природным правом ограничивать свободу ребенка
• обязаны изо всех сил обслуживать своих детей
• вправе апеллировать к опыту собственных родителей
• не обязаны доказывать и обосновывать собственную правоту
• должны отодвинуть собственные нужды на задворки повседневности
• полностью отвечают за характеры и судьбы собственных детей
• имеют право целиком продолжать самих себя в своих детях
• имеют абсолютное право на вмешательство в дела ребенка
• вправе как угодно распоряжаться судьбами своих детей
• дети являются главными шедеврами жизни родителей
• имеют право воспитывать детей, не обучаясь этому искусству

Суеверия о педагогике

• ориентированна на дрессуру «будущих членов общества»;
• подразумевает, допускает и требует различным форм насилия и принуждения;
• игнорирует какие бы то ни было права и свободы ребёнка;
• в целом свобдиться к одному лишь «вколачиванию» долженствований;
• должна применяться только «образованными специалистами»;
• не допускает даже малейшей критики «профанов» и «дилетантов»;
• обладает всей полнотой «научной истинности»;
• не терпит свободы мнений и альтернативных подходов;
• подразумевает полную покорность и непрекословной послушание воспитываемых;
• не терпит разноголосицы возражений и несогласий;
• всегда претендует на безусловную правоту;
• менее всего стремиться к развитию в детях чувство собственного достоинства и творческой самостоятельности.

Коммуникационные предрассудки

Суеверия о взаимоотношениях

• не выстраиваются и не конструируются — либо складываются сами, либо нет;
• всегда развиваются непредсказуемо — практически невозможно осознанно управлять их развитием;
• набор типов отношений весьма ограничен и невелик;
• отношения служат лишь достижению участниками своих выгод;
• сами по себе лишь в малой степени характеризуют самих участников;
• обычно удовлетворяется интерес лишь одного из участников к ущербу и проигрышу другого;
• связаны не столько с характерами самих участников, сколько с непредсказуемо развивающейся динамикой ситуаций жизни;
• всегда ограничены проигрыванием конкретных ролей.

Суеверия об общении

• вряд ли нуждается в осознанном овладении и развитии;
• некоторые от рождения одарены этим талантом более других;
• специально учиться ему смысла не имеет;
• для овладения навыками успешного общения вовсе не обязательно учиться психической саморегуляции;
• встречаются ситуации, в которых взаимопонимание в принципе недостижимо;
• само по себе общепонятно — каждый владеет им чуть ли не с момента рождения;
• жизнь сама научит общаться даже помимо воли самого человека;
• никогда доподлинно ничего не узнать о собеседнике;
• люди больше скрывают, чем сообщают;
• все равно общение никогда не заменит реальных поступков;
• можно стать успешным и счастливым и не умея общаться.

Суеверия о влиянии окружающих

• все заняты собой, не обращая никакого внимания на других;
• крайне редко оказываются способны воздействовать скрытно;
• не так уж часто добиваются успеха в своем влиянии;
• во всех интервенциях руководимы лишь собственным сознанием;
• готовы принять ответственность за оказываемое воздействие;
• главным образом влияют посредством слов и интонаций;
• не склонны оказывать влияние на других себе во вред;
• отдают себе отчет в масштабности своего влияния на окружение;
• лишь редкие люди обладают особым даром влияния на ближних;
• чрезмерно активно влиять на других неэтично.

Суеверия о влиянии на других

• в повседневной жизни мы не так уж часто к нему прибегаем;
• даже дурные следствия всегда оправданы приемлемым мотивом;
• мы не слишком эффективны в оказании воздействия на ближних;
• другие попросту не желают нас понимать и часто оказывают сопротивление, которое нам и приходится преодолевать;
• другие не любят, когда на них оказывается влияние;
• влияние на других никоим образом не наказуемо;
• оно всегда помогает нам лучше и удобнее жить;
• во влиянии на ближних нет ничего сомнительного и дурного;
• нам вовсе не нужно специально обучаться действенному влиянию;
• неодолимому влиянию научиться очень трудно и сложно.

Суеверия о психотерапевтах

• всегда могут прояснить потемки чужой души;
• обязаны полностью соответствовать всем ожиданиям клиента;
• часто достигают лечебного эффекта ценой обмана;
• сами почти всегда не вполне здоровы на голову;
• впитывают и обезвреживают страдания других без каких бы то ни было негативных последствий для себя;
• склонны смотреть на клиента свысока, покровительственно и снисходительно;
• не понимают глубин души ближнего;
• им самим постоянно требуется психотерапевт;
• терпеливо выслушивают жалующихся лишь ради заработка;
• работают однообразно, стереотипно, банально и механически;
• в большинстве случаев попросту неэффективны;
• необходимы только слабым и безвольным людям;
• сами всегда находятся в полном порядке, недоступные для сомнений, страданий и душевных мук.

Суеверия об управлении

• овладения доступно далеко не каждому;
• подразумевает полное послушание управляемого;
• может успешно осуществляться без учёта всей совокупности факторов целостной ситуации;
• по сути дела является синтезом воли и хитрости;
• успех определяется масштабом властных полномочий;
• практически никак не связано с нравственной ответственностью;
• не требует внутренней организованности управляющего;
• базируется на ограниченном наборе стереотипных алгоритмов и жёстко фиксированных технологических приёмов;
• успех ни коим образом не связан с необходимостью глубинной трансформации управляемого;
• не подразумевает обязательности развития уважительных отношений с руководимым;
• права управляемого и управляющего качественно различаются;
• снисходительно допускает досадные сбои и грубые ошибки, списывая их на «неопределённость ситуации»;
• не является продолжением личности самого управляющего.

Общесоциальные предрассудки

Суеверия о лени

• является устойчивой чертой характера;
• сопряжена с нравственной нечистоплотностью;
• представляет собой унылую, пассивную праздность;
• никак не связана с интересами и ценностями;
• должна быть безусловно порицаема и осуждаема;
• для преодоления требует насилия и бойкота;
• характеризует преступно низкое качество жизни;
• является стойкой дурной привычкой;
• не имеет ни малейшего позитивного глубинно-психологического смысла;
• должна преследоваться и безжалостно искореняться;
• нетерпима в любых формах и выражениях;
• сама по себе является дерзким вызовом общественности.

Суеверия о труде

• является непосильно тяжким бременем жизни;
• почти никогда не бывает свободным и творческим;
• предназначен лишь для зарабатывания средств к существованию;
• редко доставляет подлинную радость;
• действительно удовлетворяет лишь отдельных людей;
• большей частью является скучным занятием;
• если бы не нужда в средствах, все трудились бы как можно меньше;
• связан с неприятными переживаниями;
• изматывает человека и делает его малоинтересным;
• неизбежно приводит к ненавистному утомлению;
• антагонистически противостоит развлечениям и отдыху;
• забирает лучшие часы и годы жизни.

Суеверия об отдыхе

• состоит в пассивной праздности и полном бездельи;
• всегда требует немалых средств, специально для этого длительно накапливаемых;
• ему вовсе не нужно обучаться;
• представляет собой лучшие моменты жизни;
• не включает элементов творчества и интеллектуальной активности;
• чем дороже и экзотичнее, тем желаннее и привлекательней;
• вовсе не предназначен для раздумий о себе и жизни;
• всегда требует радикальной смены обстановки;
• очень часто связан с запретными удовольствиями;
• чем он дольше, тем полноценнее;
• абсолютно необходим всем и каждому;
• в идеальном случае должен длиться без конца.

Суеверия об ответственности

• должна формироваться в процессе воспитательной дрессуры;
• является следствием безусловных (подсознательных) долженствований;
• не делиться на осознанную и вынужденную;
• всегда ограничивает свободу самовыражения;
• вырабатывается исключительно принудительным образом;
• сопряжена с неприятными переживаниями;
• является не духовным, а социальным феноменом;
• соответствует подлинной качественности личности;
• может открыто декларироваться и рекламироваться;
• часто оправдывает насилие и высокомерие;
• всегда сводиться к словам, а не поступкам;
• никому не присуща от рождения.

Суеверия о карьере

• обладает безусловной ценностью сама по себе;
• главное занятие в жизни истинно серьезных людей;
• достижение эквивалентно реальной ценности человека;
• успех естественным образом делает человека счастливым;
• цель, воистину достойная неукротимого стремления к ней;
• стоит любой цены, которую необходимо за нее уплатить;
• никак не связана с нравственной зрелостью личности;
• не требует от человека неких особых душевных жертв;
• представляет собой реальное достижение на жизненном пути;
• никогда не требует от человека всех его жизненных сил;
• всякому успех в карьере приносит и мир, и радость, и покой.

Суеверия о популярности

• безусловно вредна для каждого ее обладателя;
• безусловно полезна для всякого, обретшего ее;
• никак не связана ни с нравственностью, ни со здоровьем, ни с величиной личного творческого энергопотенциала;
• ничем особенным человеку не угрожает;
• не требует особого рода ответственности за все творимое;
• оказывает влияние на своего обладателя не постоянно, а лишь время от времени, причем лишь по его свободному произволению;
• не требует особой внутренней работы для ее удержания — будучи единожды заработана, повсюду покорно сопровождает ее хозяина;
• способствует личностному и творческому развитию;
• является феномен весьма поверхностным, а не духовным или интимно-энергетическим;
• с нею всегда легко, а при желании от нее всегда можно без особых усилий избавиться.

Суеверия о богатстве

• никоим образом не может быть заработано совершенно честно — всегда связано с обманом, лукавством и преступлениями;
• всегда целиком эквивалентно лично вложенному труду;
• не обременяет, а лишь облегчает жизнь обладателя;
• никак не связано с искусством управления и изобретательностью;
• безусловно желаемо каждым, представляя предмет тайных вожделений;
• само по себе разрешает главные проблемы жизни человека;
• связано исключительно с финансами и материальной собственностью;
• является безусловным критерием успеха в личностном развитии;
• само по себе никакой особенной проблемы не представляет;
• всегда эквивалентно действительной ценности его обладателя.

Суеверия о личном имидже

• должен создаваться исключительно для предъявления другим;
• никак не влияет на развитие индивидуальности человека;
• всегда остается слугой своего хозяина и создателя;
• для поддержания вовсе не требует ни времени, ни усилий;
• является безусловно полезным инструментом социальной жизни;
• может содержать откровенно негативные черты для пикантности;
• всегда целиком и полностью зависит от воли человека, не имея никакой самостоятельной жизни;
• при необходимости его без труда можно изменить;
• помогает самому человеку развиваться и становиться счастливым;
• степень его развития эквивалентна социальному весу человека;
• для его шлифовки необходимо обращаться к консультантам;
• редко вступает в противоречие с истинной индивидуальностью.

Суеверия о личных возможностях

• каждому открыт лишь ограниченный набор путей развития;
• возможности всегда не столь велики, сколь бы нам того хотелось;
• они осваиваются долгое время и с немалым трудом;
• реализация возможностей — всегда непростая и нелегкая задача;
• их освоение требует особого обучения приемам саморазвития;
• нередко освоение потенциала не приносит ничего путного;
• в конечном итоге сам человек не властен над собственным развитием;
• истинное развитие дано не всем и не во всем;
• очень многое ограничено генетически, генеалогически, экономически, политически и исторически;
• раскрытию резервуара сил препятствует инерция кармы;
• бурный расцвет всех возможностей личности нравственно подозрителен и связан с известной долей антисоциальности.

Суеверия о сотрудничестве

• мотивируется сугубо меркантильными соображениями;
• сводится лишь к поведенческому взаимосоответствию;
• большей частью оказывается вынужденным;
• всегда частично, временно и предметно;
• касается только деловых взаимоотношений;
• проблематично и трудноосуществимо без оформления контракта;
• естественным образом подразумевает подозрительность и настороженность;
• неосуществима без строжайшего взаимоконтроля;
• является лишь вынужденно взаимовыгодным;
• психологически и мотивационно прозрачно;
• не предполагает подлинной взаимоответственности;
• реализуется на поверхности сознания партнёров;
• не требует глубинной трансформации участников;

Суеверия о конкуренции, борьбе и соревновательности

• допускают любые приёмы и методы «ведения безжалостной войны»;
• являются самой сутью человеческого общежития;
• эволюционно оправданы как продолжение борьбы за существование;
• находятся вне сферы нравственности;
• цель всегда оправдывает средства;
• успех предполагает, что победителей не судят;
• выигрыш характеризует истинные достоинства победителя;
• имеют собственный духовный высший смысл;
• способствуют нравственно-психологическому развитию рода человеческого;
• лишь изредка противоречат велениям совести;
• совершенно безопасно для здоровья тела и благополучия души.

Предрассудки о внутреннем мире

Суеверия о глубинных психических пространствах

• мир таинственный, опасный, темный и недружелюбный;
• живет некоей своей загадочной нечеловеческой жизнью;
• глубинное никогда не может быть расшифровано до конца;
• мир роковой, практически не зависящий от человеческой воли;
• сам по себе развивается по собственным законам, лежащих в плоскости, параллельной миру человеческой повседневности;
• в нем всегда таится нечто опасное, пугающее и греховное;
• лучше в него вообще поменьше заглядывать и делать вид, что его в общем-то вроде и не существует — игра не стоит свеч;
• путешествие по нему обязательно требует участия знатока психических глубин, иначе в одиночку можно и заблудиться;
• там все обманчиво, враждебно и иллюзорно, да и сам этот внутренний мир — большей частью выдумка и фантазия людей с болезненно переразвитым воображением;
• вполне доступен лишь мистикам, пророкам и святым.

Суеверия об индивидуальности

• синтез окружения, наследственности и воспитания;
• трудно уловимый конгломерат подвижно изменяющихся качеств;
• самому владельцу известна основательно и глубоко;
• большей частью совпадает со спектром внешних проявлений;
• не нуждается ни в уходе, ни в заботе, ни в охранении;
• диагностируется лишь медитативным (интуитивным) путем;
• состоит из ограниченного набора позитивных и негативных черт;
• с годами жизни человека практически не развивается;
• может быть ущемлена безо всяких вредных последствий для человека;
• сама по себе особого влияния на ход событий не оказывает.

Суеверия о характере

• практически совпадает с личностью и с индивидуальностью;
• его структуры инертны, жестки и не гибки — устойчивы и тверды;
• существует у данного человека лишь в одной-единственной версии;
• почти целиком определен влияниями генотипа и среды;
• с огромным трудом поддается осознанному изменению и практически не подлежит управляемому формированию;
• трансформируется лишь спонтанно и то в экстремальных условиях, угрожающих жизни и благополучию человека;
• его развитие идет лишь по цепи сменяющих друг друга кризисов и стрессов;
• обязательно содержит ряд скрытых деструктивных элементов (склонность к агрессии и самоповреждениям, страх перед психическими заболеваниями, ощущение вечной нехватки чего бы то ни было и т.п.);
• чем более «творческий» и «оригинальный», тем более «трудный».

Суеверия о личности

• целиком определяется влияниями социокультурной среды;
• с трудом поддается формирующим влияниям сознания;
• почти всегда ориентирована на ожидания и пожеланиями ближайшего социального окружения;
• представляет собой одну колоссальную иллюзию;
• ее целостность определяет степень психического здоровья человека;
• не нуждается в особом пестовании и формировании;
• развивается подобно растению сама по себе;
• всегда соответствует истинной внутренней натуре человека;
• почти всегда целиком и полностью удовлетворяет человека;
• не может быть произвольно имитирована и подделана;
• является своего рода «социальной одеждой» человека, а вовсе не плодом его личных художественных созиданий самого себя.

Суеверия о желаниях

• далеко не все нуждаются в полноценном удовлетворении;
• разгул удовлетворений и тягостен, и разрушителен;
• многие желания извращены, недопоняты и деформированы;
• есть многое важное в жизни и без удовлетворения желаний;
• многие из них принципиально неудовлетворимы;
• они всегда запутанно конфликтуют друг с другом, порождая опасную внутреннюю неразбериху;
• кое-какие из них необходимо не просто игнорировать, но подавлять и вытеснять из сознания, заставляя замолкнуть;
• многие из них дерзки, громки, неоправданны и постыдны;
• вовсе не в их удовлетворении состоит истинное человеческое счастье.

Суеверия о надежде

• представляет собой лёгкий способ бегства от действительности;
• не оказывает реального влияния на грядущее;
• является уделом слабых духом и безвольных;
• совершенно не обязательна для счастья и преуспевания;
• мало чем помогает в действительных кризисах жизни;
• порождает сугубо иллюзорные продукты;
• большинству из живущих практически не нужна;
• предательски демонстрирует слабости человеческой природы;
• препятствует реалистическому восприятию текущей жизни;
• выгодна для управления людскими массами;
• всякий может сформировать её произвольно;
• является поверхностным психологическим феноменом;
• почти всегда связана с внешней религиозностью;
• представляет собой форму психической защиты от опаляющего восприятия реальности;

Суеверия о самодисциплине

• её качество измеряется жёсткостью требований и строгостью ограничений;
• должна быть безусловно чёткой, ясной и очевидной;
• подразумевает подавление и ограничения;
• неизбежно требует принуждения и насилия;
• вырабатывается лишь в ходе длительной и малоприятной тренировки;
• обязательно должна поддерживаться внешним силовым давлением;
• допускает угрозы и унижения;
• требует однообразия правил для всех;
• не терпит попустительства и послаблений;
• склоняется в пользу «кнута» и игнорирует «пряник»;
• устанавливается для пользы самих дисциплинируемых;
• без неё эффективное управление другими невозможно;
• не является обязательнейшим атрибутом жизни общества.

Нравственные предрассудки

Суеверия о страданиях

• в той или иной мере обязательны для всех живущих людей;
• без них жизнь утрачивает свой пикантный привкус и полноту;
• совершенно необходимы для нравственного созревания души;
• жизнь без них — лишь бегство от реальности;
• сами по себе полны сокровенного духовного смысла;
• без них жизнь пуста, поверхностна и бездуховна;
• человек не имеет морального права прожить свою жизнь исключительно в радостях и удовольствиях;
• мы сами виноваты во всех своих страданиях;
• в них есть свое особенное тайное очарование;
• без них еще никто и никогда не мог обойтись.

Суеверия о нравственности

• никак не связана с понятиями «нрав» и «нравится»;
• представляет собой навязываемые извне правила безопасной социальной игры;
• не имеет реального глубинно-психологического источника;
• может быть без особого труда привита, изменена и удалена;
• не характеризует нечто истинное и глубинное в самом человеке;
• почти не связана с действительным качеством жизни;
• всегда относительна и необязательна;
• поддерживается лишь внешними силовыми угрозами;
• ни сколько не стоит самой человеческой жизни;
• втайне всякий мечтает от неё освободиться;
• должна быть преодолена в ходе эволюционного и личностного развития;
• представляет собой широко распространённый миф о «моральности» природы человека.

Суеверия о личной свободе

• никак не связана с живым ощущением личной ответственности;
• большей частью представляет собой неосуществимую мечту;
• не должна и не может созидаться самим человеком;
• за неё или поздно приходиться расплачиваться;
• заключается в безнаказанности и вседозволенности;
• всякий от рождения умеет с нею обращаться;
• практически не связана с творческим самовыражением;
• в принципе противопоказана подавляющему большинству людей;
• может быть ущемлена ради безопасности и развития сообществ;
• более всего желаемая любых и каждым;
• не представляет малейшей опасности для общества;
• естественным образом нарастает по мере эволюционного развития человечества.

Суеверия о препятствиях

• представляют собой нечто чуждое, излишнее, инородное;
• никоим образом не связаны с нашими глубинными установками;
• не управляемы и не разумны, но лишь преодолеваемы;
• не расположены к разумному диалогу;
• появляются бессистемно и случайно, подобно капризу рока;
• преодолеваются обманом, хитростью или насилием;
• для своего одоления не требуют нашей внутренней работы над собой;
• на их преодоление тратятся и время, и энергия;
• они — лишь прихоти стихийной среды, а не послания Вселенной;
• требуют не тихой молитвы, а мобилизации всех имеющихся сил.

Суеверия о неудачах

• больше связаны с обстоятельствами, нежели с их автором;
• нередко более других кому-то от рождения присущи;
• непременно оказывают губительное воздействие на психику;
• всегда связаны с вмешательством посторонних сил;
• сам человек за них ответственности не несет;
• определяют истинное качество самого человека;
• их следует бояться, стыдиться и избегать;
• накапливаясь, они магнитно притягиваются друг к другу;
• всегда указывают на неверно избранные цели;
• не обязательно должны во что бы то ни стало исцеляться победами;
• совокупно очерчивают круг законных ограничений.

Суеверия о благодарности и признательности

• самому благодарному совершенно не нужны;
• являются внешним атрибутом респектабельности;
• их проявление достаточно не приятно;
• лишь изредка бывают искренними;
• никак не влияют на формирование грядущего;
• без них вполне можно обойтись;
• являются устаревшими и вычурными проявлениями обычного дружелюбия;
• более всего характерны для женщин и детей;
• обычно обнаруживают слабости человека;
• сами по себе являются оплатой чужих услуг;
• всегда проявляются осознанно и произвольно;
• даже их полное отсутствие мало в чём изменяет качество жизни.

Суеверия о великодушии

• сродни снисходительности и показной благотворительности;
• унижает тех, к кому проявляется;
• никак не связано с качеством внутренней жизни;
• лишь изредка бывает искренним;
• рассматривается многими как признак превосходства и высокомерия;
• неизбежно приводит к потерям и проигрышам его проявляющего;
• практически не нужно в современном мире;
• не оказывает никакого влияния на здоровье;
• несколько вычурно и неизменно театрально;
• обычно порождается подсознательным комплексом вины;
• связано с бессознательным самоуничижением великодушествующего;
• его плодами более другим пользуются лишь эгоисты — подлецы, преступники и предатели;

Суеверия о терпении

• основано на бесчувствии и заторможенности;
• представляет собой лишь пассивное ожидание неизбежного;
• никак не связано с мобилизацией душевных сил;
• само собой приходит по мере старения;
• его отсутствие не является признаком незрелости;
• проявляется лишь слабыми людьми;
• не имеет интеллектуального обоснования и нравственной ценности;
• порождает одни лишь неприятные переживания;
• нередко лишает шансов к развитию;
• связано с нерешительностью и недееспособностью;
• вовсе не является особой душевной способностью;
• развивается лишь длительно и с трудом, ценой колоссальных энергетических затрат.

Суеверия о прощении, сострадательности и милосердии

• являются безусловным признаком личной слабости;
• вредят внутреннему развитию прощаемого;
• нарушают равновесие задолженностей и расплат;
• унижает прощаемого с жалостью к нему;
• не мотивируются стратегической деловой целесообразностью;
• фактически делают прощаемого должником прощающего;
• не естественны для самой человеческой природы;
• не требуют особых личных усилий;
• отдельным людям присущи от рождения;
• не являются весомыми нравственными поступками;
• демонстрируют полное равнодушие к прощаемому;
• мало способствуют духовному росту обоих;
• в обществе подрывают устои системы «преступления и наказания».

Суеверия о смирении

• представляет собой высшее проявление нравственной пассивности;
• неизменно приводит к энергетическому упадку;
• является легко достижимым состоянием;
• устанавливается раз, целиком и навсегда;
• препятствует всем видам творческой активности;
• обесценивает отношения между людьми;
• противно самой природе человека;
• обнаруживает слабость, трусость и инертность;
• препятствует развитию своеобразия в человеке;
• никак не влияет на душевное и физическое здоровье;
• является самим собой разумеющимся для умных людей;
• как массовое явление ослабляет динамику взаимодействия между людьми;

Ценностные предрассудки

Суеверия о ценностях и убеждениях

• являются бесплодным продуктом фантазии;
• вкладываются в разумы подрастающих детей родителями и воспитателями;
• непременно должны соответствовать обще социальным установкам;
• являются не драгоценностями, а банальными наборами слов;
• целиком зависят лишь от внешним влияний;
• не поддаются осознанному самовоздействию;
• стоят далеко в стороне от реальной жизни;
• являются пережитком интеллигентской «духовности»;
• представляют собой лишь форму самооправдания;
• не нуждаются не в присмотре, ни в уходе;
• являются далеко не самым важным в жизни человека;
• почти не развиваются в продолжении жизни;
• не являются предметом личной ответственности человека, но, напротив, нуждаются в опеке и культивировании общественными институтами.

Суеверия о жизненных целях

• просты, ясны, понятны и общеприняты;
• касаются лишь совершения внешних дел;
• никак не связаны с внутренним самосовершенствованием;
• формулируются просто, чётко и ясно;
• пути их достижения прозрачны и понятны;
• мало связаны с совестью и ответственностью;
• в основном, мотивируются амбициями и меркантильными соображениями;
• не имеют отношения к глубинной жизни души;
• у всех людей в целом однотипны и однообразны;
• оправдывают собой любые поступки жизни;
• кристаллизуют в себе всю полноту интегрального смысла личного существования;
• должны быть в меру приземлёнными и максимально «политкорректными»;
• бывают достойными и «недопустимыми».

Суеверия о судьбе

• принудительно извне придана каждому из живущих;
• устремляет человека к достижению определенных внешних результатов;
• личная судьба практически не зависит от судеб окружающих людей;
• практически не поддается осознанной коррекции;
• обязательно включает элементы вынужденности и страданий;
• сама состоит из смеси уроков, испытаний, наград и наказаний;
• в крайне редких случаях может вовсе напрочь отсутствовать;
• оказывает существенное воздействие лишь на ближайших;
• никогда основательно понята не бывает;
• человеку не дано окончательно постичь пафос собственной судьбы;
• должна быть прожита смиренно, покорно и без попыток изменить ее.

Суеверия о смысле жизни

• существует один на всех — никаких личных смыслов конкретных человеческих жизней не существует;
• является выдумкой мистиков и фантазеров;
• должен четко и ясно формулироваться в словах;
• обязательно соответствует ожиданиям и пожеланиям окружающих;
• у большинства людей попросту отсутствует;
• представляет собой психологическую защиту от страха перед бессмысленностью человеческого бытия;
• не каждому даровано его понять — ни своего, ни другого;
• не понявшие его не сумеют вполне реализовать себя в жизни;
• без поисков его осознавания вполне возможно жить просто так;
• никоим образом не зависит от развитости самосознания и трансформации человеком самого себя.

Суеверия о творчестве и вдохновении

• проявляется нечасто и приходит далеко не ко всем;
• не появляется по желанию самого человека — капризно и игриво;
• представляет собой роскошь, а не жизненную необходимость;
• для его активизации требуется особое хитроумное усилие;
• почти всегда зависит лишь от капризов бессознательного;
• никак не может вызываться человеком произвольно;
• генетически к нему предрасположены очень немногие люди;
• нередко связано с асоциальностью и душевными заболеваниями;
• изматывает и требует колоссального расхода личной энергии;
• его плоды далеко не всегда полезны и удобоваримы;
• пусть уж лучше этим занимается кто-нибудь другой;
• без него в жизни можно прекрасно обойтись.

Суеверия об удовлетворенности

• вовсе не является интегральной целью всех жизненных устремлений;
• подразумевает лень, пассивность, безответственность и зависимость;
• более всего другого желаема всеми без исключения людьми;
• может быть всесторонней, окончательной и вневременной;
• сама по себе особой ценности не представляет;
• нередко оказывается неодолимой преградой на жизненном пути;
• человек в общем-то на нее права не имеет;
• тесно связана с эгоизмом и захватничеством;
• оппозиционна духовной устремленности;
• допустима лишь поверхностно, да и то в краткие минуты жизни;
• не влияет на здоровье и творческий потенциал;
• активное стремление характеризует человека не с лучшей стороны;
• может окончательно остановить человека на пути саморазвития.

Суеверия о профессии

• необходима лишь для зарабатывания денег и имени;
• лишь изредка и непрочно связана с творчеством;
• является не самым главным в человеческой жизни;
• связана с малоприятным трудовым усердием;
• избирается лишь по соображениям престижа и выгоды;
• является скорее повинностью, нежели радостью;
• мало кому приносит истинное удовлетворение;
• осваивается единожды — раз и навсегда;
• представляет собой главное и единственное достоинство человека;
• требует неимоверных усилий и колоссальных энергозатрат;
• требует полного самопожертвования;
• почти никак не связана с глубинной жизнью человека.

Суеверия об идеалах

• принципиально отделены от повседневной жизни;
• не оказывают на существование практически никакого воздействия;
• являются всего лишь выдуманными фантазиями;
• истинно зрелый человек склонен их игнорировать;
• близки по смыслу «витанию в облаках»;
• часто препятствуют достижению успеха в реальной жизни;
• не обладают творческой самоактивностью;
• полностью подвластны осознанному самовоздействию;
• оказываются всего лишь пустым и бесплодным продуктом творчества, обслуживающим механизмы психических защит;
• могут быть произвольно изменены и трансформированы по желанию;
• должны строго соответствовать общесоциальным «ценностям»;
• практически никак не связаны с индивидуальными особенностями человека;
• попросту расцвечивают самооценку хвастунов, зазнаек и неудачников.

Психокультурные предрассудки

Суеверия о психической саморегуляции

• ею овладевают длительно, с огромными трудами и далеко не каждый желающий;
• тренировки требуют завидного усердия и большинству просто надоедают в силу их скучности и нудности;
• истинные возможности самовлияния весьма ограничены, а расписываются они приверженцами ради рекламы;
• она помогает разрешить лишь самые поверхностные из проблем жизни;
• реально человека ничто всерьез изменить не может;
• сами занятия весьма небезопасны для психического здоровья и физического благополучия — можно потерять больше, чем приобрести;
• в природе человека само качество осознанной саморегуляции от начала времен не заложено;
• истинные чудеса саморегуляции доступны лишь для одиноких гениев;
• жизненный успех никоим образом не связан с овладением приемами самоконтроля;
• существует множество секретных методик и тайных методов самоуправления, о которых не всем желающим удается узнать;
• мастер саморегуляции обязан быть идеальным во всех отношениях — почти воплощенным волшебником;
• чрезмерный интерес к практической психотехнике непременно уводит человека из мира реальных занятий в пространство иллюзий, сказок и фантазий;
• к обретению счастья психическая саморегуляция никакого отношения не имеет.

Суеверия о своем праве на счастье

• далеко не каждый заработал себе право на счастье;
• счастье попросту необходимо усердно заслужить;
• полноценное счастье самостоятельно не сконструировать;
• мало кто отваживается стать счастливым до конца;
• иногда многим счастье попросту «выпадает» подобно выигрышу в лотерею;
• искать счастье — только отпугивать его;
• человек рожден вовсе не для личного счастья;
• счастье всегда крайне индивидуально и относительно, то есть почти нереально;
• счастье не сводится к удовольствиям, радостям и удовлетворениям;
• приобретая счастье, мы обязательно кого-то лишаем возможности стать счастливым;
• ресурсы ограничены — чьи-то приобретения непременно происходят за счет чьих-то потерь и чьих-то утрат.

Суеверия об обучении

• противоположно веселью игры и свободе развлечений;
• требует долгого времени и больших усилий;
• не бывает легким, веселым и увлекательным;
• должно продолжаться лишь в школьные годы;
• сводится к посильному накоплению различной информации;
• непременно должно удостоверяться дипломами, свидетельствами и сертификатами;
• не все расположены к нему в равной степени;
• является далеко не самым важным в развитии и жизни человека;
• должно быть не столько широким, сколько узко специальным;
• для счастья человеку вовсе не обязательно быть образованным.

Суеверия о целевых самоприказах

• являются преимущественно вербальными и императивными;
• неохотно принимаются организмом как инструкция к действию;
• воспринимаются как нечто чуждое и насильственное;
• опираются на безусловное могущество личной воли;
• их эффективность в большинстве случаев весьма ограничена;
• зачастую непредсказуемы по влиянию на реакции организма;
• практически никак не связаны с фантазией, красотой и гармонией;
• самоприказ — феномен скорее не поэтический, а технологический;
• прямы, просты, примитивны, жестки и однотипны для всех людей;
• их усвоение больше напоминает вбивание свай, а не полив цветка;
• нужны лишь в экстремальных ситуациях — при столкновении с серьезными препятствиями, когда тело и психика бунтуют и отказываются подчиняться;
• в повседневной жизни они попросту излишни, и не заслуживают того времени и внимания, которые им следует уделять для достижения желаемых изменений.

Суеверия об удаче

• не поддаётся осознанному самоуправлению — совершенно непредсказуема, капризна и своевольна;
• даруется свыше — извне самого человека;
• зарабатывается исключительно собственными усилиями;
• никак не связана с внутренней работой над собой;
• представляет собой нечто совершенно загадочное и мистическое;
• сообщена далеко не каждому человеку;
• слабо связана с усердием, трудом и профессионализмом;
• является всего лишь выдумкой «везунчиков» и «неудачников»;
• связана исключительно с избирательностью субъективного восприятия побед и поражений;
• как объективный феномен попросту не существует;
• является своего рода «бесплатным сюрпризом» мироздания.

Суеверия о победах и выигрышах

• безусловно полезны, удобны и выгодны;
• неизменно способствуют развитию человека;
• не всегда оказываются вполне заслуженными;
• касаются лишь приобретений во внешнем мире;
• неизменно желаемы всеми и каждым;
• реализуются за счёт обязательного поражения других;
• связаны с трудом, утеснениями и преодолениями;
• не бывают лёгкими, простыми и весёлыми;
• демонстрируют истинную ценностью человека;
• приходят и уходят ничуть не накапливаясь;
• одним присущи более, чем другим;
• лишь разжигают жажду новых приобретений.

Мировоззренческие предрассудки

Суеверия о мировоззрении и картине мира

• почти не оказывают влияния на повседневную жизнь;
• вырабатываются и развиваются совершенно спонтанно;
• обычно без изменений и критики принимаются от родителей;
• подлежат строгому контролю со стороны общественных институтов;
• на самом деле не являются специальным предметом образования;
• практически не связаны с достижением человеком счастья;
• должны быть примерно одинаковыми у всех членов общества;
• на протяжении жизни человека практически не изменяются;
• строго соответствуют врождённому типу индивидуальности человека;
• не подлежат осознанной трансформации и пересмотру;
• вовсе не являются главным достоянием человеческой жизни;
• сводятся к набору пассивно усвоенных внешних представлений и пониманий.

Суеверия о складе мышления

• определён лишь внешними воздействиями;
• мало связан с индивидуальным мировоззрением;
• представляется чем-то само собой разумеющимся;
• складывается спонтанно, пассивно и покорно;
• мало поддаётся осознанному самовоздействию;
• является всего лишь отражением перипетий повседневной жизни;
• очень редко бывает специфически индивидуальным и уникальным;
• никак не связан с биографическим опытом, привычками и автоматизмами;
• представляет собой результат движения оп жизни по «линии наименьшего сопротивления»;
• у большинства людей должен быть приблизительно однообразным.

Суеверия о насилии

• вполне допустимо, хотя бы потому, что повсеместно распространено в силу его санкционированности обществом;
• применяется как законное ради наведения и поддержания порядка;
• на самом деле внутренне желанно для каждого, просто это желание не принято выставлять напоказ ввиду его нравственной сомнительности;
• склонных к насилию окружающие привычно уважают и побаиваются;
• само по себе является обязательным элементом процесса жизни;
• ковровые бомбардировки и порка ремнем — все же разные вещи;
• без него эффективно управлять людьми попросту невозможно;
• хотя оно и есть зло, но ведь неизбежное и общепринятое;
• отказавшиеся от практики насилия сообщества неизбежно распадаются или дегенерируют;
• способно приносить полезные следствия и благие плоды — просто его следует применять разумно, обоснованно, культурно и умеренно.

Суеверия о власти над веществом

• ограничена присущей веществу косностью и инертностью;
• психика не может оказывать прямого влияния на ход трансформации вещественных объектов;
• любое изменение предметов требует колоссальных затрат энергии;
• лишь немногие обладают исключительным даром влияния на материальные объекты;
• всякая насильственная перестройка вещества катастрофически опасна в силу ее резонансного влияния на окружающие объекты;
• вещество вообще не обладает качеством разумности;
• перемены с веществом почти волшебны и случаются очень редко;
• без такого рода фокусов вполне можно обойтись;
• это умение просто не имеет шансов на массовое развитие;
• для подавляющего большинства способность к прямой волевой трансформации вещества остается мечтой из волшебных сказок.

Суеверия о психической энергии

• если у кого-то прибывает, значит, где-то ее становится меньше
• не обладает творческой самоактивностью: бездумная мертвая способность совершать некую работу;
• ею можно без особого труда научиться управлять;
• способна помочь разрешить любые проблемы жизни;
• сама по себе никаких проблем разрешить не может;
• ее поток никогда не становится устойчивым и ровным;
• мало зависит от психоэмоционального состояния оператора;
• мало связана с глубинными душевно-нравственными проблемами;
• ее по возможности необходимо как можно больше;
• сама по себе представляет безусловную ценность.

Суеверия о тонком и незримом

• сомнителен сам факт его реального существования;
• существует лишь в воображении человека;
• никакого воздействия на реальный внешний мир не оказывает;
• имеет преимущественно негативную и деструктивную природу;
• в сотрудничестве с человеком капризно и непредсказуемо;
• им практически невозможно осознанно управлять;
• его собственная воля темна, загадочна и непостижима;
• разумнее держаться от него подальше;
• само по себе достаточно равнодушно к судьбе человека;
• отделено от зримого мира твердым труднопроходимым барьером;
• взрывоопасно, провокационно и недоброжелательно;
• его можно задабривать похвалами и льстивыми речами;
• единожды связавшись с ним, приходится служить ему всю оставшуюся жизнь;
• всегда обманывает человека и делает его своим рабом;
• приемы эффективного партнерства с ним секретны и тщательно сокрыты;
• далеко не каждый вправе претендовать на сотрудничество с ним.

Суеверия об управлении событиями

• наиболее этична строгая политика невмешательства в происходящее;
• события находятся вне зоны влияния человеческого сознания;
• стремиться к дизайну событий — склоняться к занятиям черной магией;
• вмешательство в тонкое неизменно нарушает Мировое Равновесие;
• эффективное воздействие на будущее допустимо лишь на очень высоком уровне нравственного и энергетического развития;
• этот дар либо дан человеку, либо отсутствует;
• все люди овладеть этим умением не в силах — мир не выдержит такого хаоса пожеланий;
• это умение требует колоссальных затрат времени и сил;
• внимание должно быть развито до невообразимых пределов;
• не все люди способны выдержать такое напряжение сило, которое необходимо для приведения в движение потока событий;
• реализация желаний связано с принятием колоссальной личной ответственности за все последствия такого рода вмешательства в происходящее;
• всегда неумелое управление сущим обязательно приводит к жестокой и болезненной расплате за нарушение законов мира.

Предрассудки о самотрансформации

Суеверия о полноте владения собой

• далеко не все доступно произвольному редактированию;
• устойчивых изменений достичь очень нелегко, если вообще возможно;
• по мере овладения собой человек утрачивает спонтанность реагирования и естественность поведения;
• сознательный самоконтроль нарушает траекторию естественного развития индивидуальности;
• властелин самого себя склонен относиться к окружающим снисходительно;
• овладевший собой человек склонен вмешиваться во все и вся;
• хозяин собственной судьбы утрачивает живой интерес к жизни — жизнь теряет для него очарование непредсказуемости;
• научиться владеть собой очень непросто и нелегко, да и вообще это возможно лишь для исключительных личностей в особых случаях;
• хозяин самого себя оказывается для других опасным прецедентом — он демонстрирует возможность свободного развития каждого;
• для большинства живущих полнота самоконтроля — совершенно излишнее занятие и небезопасное умение.

Суеверия об изменении собственной натуры

• требуют колоссальных затрат времени, внимания и сил;
• непременно приводят к расставанию с любимыми привычками;
• ничего действительно нового с собою в жизнь не привносят;
• обязательно сопровождаются неприятными переживаниями;
• ведут к отказу от многих привычных радостей жизни;
• приводят к деформации индивидуальной идентичности;
• к ним нет нужды стремиться — они наступают сами и без целенаправленных усилий;
• их последствия неуправляемы и непредсказуемы, неизменно сопряжены с высокими рисками и немалыми опасностями;
• являются уделом очень немногих особенных людей;
• в конечном счете для каждого они не так уж и необходимы.

Суеверия о реальной силе управляемого воображения

• сила воображения — всего лишь воображаемая сила;
• влияние воображения распространяется только на организм;
• развитое воображение — удел женщин и детей;
• этой силой приходится длительно и трудно овладевать;
• без нее в жизни вполне можно обойтись;
• к активной фантазии расположено лишь малое число людей;
• сильное воображение развивается только у особо одаренных людей;
• лучше научиться чему-нибудь более реальному;
• фантазия развивается и без специальной тренировки;
• картины воображения лишь отвлекают от действительности;
• во влиянии образа фантазии на мир есть что-то мистическое.